ET DES IMMORTELS. 
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donné le nom de Kin on « d’or». Formés à la civilisation chinoise, instruits 
par les lettrés chinois, ils étaient aussi pleins d’admiration pour le grand 
docteur de l’empire, et leurs souverains voulurent imiter les Fils du ciel 
méridionaux en se mêlant des hommages à lui rendre. Mais d’abord ils s’en 
prirent à Wang-nan-shi, que Shi-lsong des Kins, en 1175, fil descendre de 
sa place pour y remettre Meng-tze, injustement dépossédé en faveur d’un 
favori. Ainsi il mit Meng-tze à la droite de Kong-lze, mais pas immédiate¬ 
ment; il axait d’abord voulu uniquement dégrader le ministre novateur. 
Tchang-tsong, son successeur, ordonna de ne plus employer les carac¬ 
tères formant le nom d’enfance de Kong-tze (Tchong-ni). (Voir Kin-sze, 
Tchang-lsong-pen-ki.) 
La dynastie mongole, qui avait embrassé le bouddhisme, se montra 
d’abord peu favorable au sage chinois. Kubilaï-khan, devenu Shi-tsou, 
empereur de la Chine, la vingt-deuxième année de son règne (1288), abaissa 
Kong-tze au rang de Tchong ou sage de second ordre, et le déclara indigne 
du titre de saint (voir Tong-kien-po-lun ). Mais son successeur, Sheng-tsong, 
à peine monté sur le trône, annonça par une proclamation sa volonté d’hono- 
rer le grand philosophe et de lui rendre ses titres. Wu-lsong, qui vint après 
lui, changea encore le premier mot du dernier litre conféré et en fit Ichi, 
« suprême »; le tout fut ainsi Ta-tsheng-lchi-shcng-wen-siuen-wang, « le 
parfaitement accompli et suprême sage, l’habile et intelligent roi ». 
Wen -tsong, en 1330, éleva le père et la mère de Kong-lze au rang de Ki- 
sheng-wang et de Ki-sheng-wang-fu-jui, et donna à son épouse le même 
titre qu’à lui-même (... fu-jin). (Voir le Yucn-sze.) 
La dynastie des Mings, bien que restauratrice de la puissance chinoise, ne 
fit rien de saillant pour le représentant de la sagesse nationale. 
Tai-tsou, en 1374, fil enlever les statues de Kong-tze et ordonna de les 
remplacer par une tablette de bois. 
Hien-tsong, en 1477, releva les rites du sacrifice et accorda à Kong-tze 
huit bandes de musiciens, douze corbeilles et autant de plats. 
Shi-tsong, en 1531, sacrifia à Kong-tze en suivant les rites du culte du 
ciel. Par contre, il lui enleva le litre de roi, Wang , et ne lui laissa plus que 
celui de Tchi-sheng-siang-shc, « l’ancien maître, parfaitement saint», qu’il 
a conservé depuis lors. 
