ET DES IMMORTELS. 
m 
hommage à Kong-lze. L’envoyé alla faire les cérémonies d’usage. Mais lors¬ 
qu'il approcha du Irônc du philosophe, il s’éleva tout à coup un vent vio- 
lenl, les cierges allumés s’éleignirent, les supports de fer des torches s en¬ 
foncèrent dans le sol à la profondeur d’un pied. Effrayé, respirant à peine, 
Pang-ning se prosterna à terre, et tous les assistants firent de même. Peu 
après, le vent cessa et l’on put continuer les cérémonies. (XXXVII, 32.) 
Pour honorer le grand homme, Tai-lsou des Mings donna des litres à 
plusieurs de ses descendants. Kong-hi-hio, de la trente-sixième génération, 
fut fait Yen-sheng-kong, « le Prince magnifique et saint » ; et Kong-ki-la, 
ainsi que Kong-khi-i et Kong-khi-jin, de la cinquante-cinquième génération, 
reçurent des honneurs divers. (XXXVIII, 26.) 
Si les empereurs étaient prodigues d'hommages rendus à Kong-tze, plu¬ 
sieurs des princes tartares eux-mêmes ne voulurent point rester en arrière. 
Tout citer serait impossible. Notons seulement ces quelques points. 
Au temps Tai-ho (4-77-500), le souverain de VVei, Hiao-wen-ti, voulut 
honorer Kong-tze à son tour, et vint à Lou lui faire des offrandes. Il y trouva 
deux membres de la famille de Kong-tze auxquels il donna de grandes mar¬ 
ques de respect, puis deux autres descendants de son disciple Yen. Il choisit, 
en outre, un descendant du philosophe pour lui conférer le litre d’honneur 
de Tchong-sheng-heou, « le Prince élevé et saint ». Il sacrifia à son illustre 
ancêtre, puis ordonna d’élever un mausolée et y fit dresser une colonne sur 
laquelle on grava une inscription élogieuse. 
Depuis l’an 1530, il est défendu d’exposer des images ou des statues de 
Kong-tze dans les temples consacrés au grand homme. C’est un décret de 
l’empereur Jin-tsong des Mings qui a statué sur ce point par crainte des 
abus auxquels donnaient lieu les pratiques bouddhistes. Il ne fut plus permis 
d’v étaler que des tablettes portant son nom avec quelques inscriptions dont 
la plus ordinaire est : « Le très saint et sage Kong-lze. Lieu de séjoui de 
son esprit ». 
Des temples de Kong-lze, il y en a dans tous les chefs-lieux, dans toutes 
les villes importantes. Le plus splendide est celui que l’on a construit sur sa 
tombe au Shan-long. Mais là non plus il n’y a qu’une tablette avec l’inscrip¬ 
tion accoutumée. Tout autour sont rangés ses disciples, c’est-à-dire leurs 
