ET DES IMMORTELS. 
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tout malheur. Aussitôt il vit paraître un esprit-homme portant un bouclier 
d’or. Pu-kong lui apprit que c’était le second fils de Wai-shamen-Tien- 
Wang, nommé Tu-king, venu pour le sauver. Peu après, on vint de Ssi- 
Ngan-fou lui apprendre une victoire subite. Au dire des messagers, on avait 
vu au nord-est la forme étincelante d’un Tien-Wang, et l’on avait aussitôt 
remporté la victoire. Transporté de joie, l’empereur ordonna de placer 
l’image de ce Maharaja sur tous les chemins. 
§ S. Lo-han. 
Les arhats bouddhiques. 
Le mot lo-han , primitivement la-han, est la transcription du terme boud¬ 
dhique sanscrit arhat, arhân. Ce mot, en Chine, a plusieurs sens. Tantôt c’est 
le saint arrivé à la perfection, habitant le ciel, doué de pouvoirs surhumains 
et prêt à devenir Bouddha. Tantôt il désigne les disciples fidèles de Bouddha 
Çâkyamûni, qui ont écouté sa parole, et, parmi ceux-ci, on en cite tantôt 
trois cents, tantôt seulement dix-huit. 
Voici, du reste, comment ce mot est interprété par un écrivain chinois 
autorisé *. 
Lo-han est synonyme de Tchin-jin, « homme parfaitement juste, ayant 
la nature humaine en sa parfaite pureté, revenue à sa réalité primitive », 
selon le sens taoïque de ce mot. C’est, dit Wen-tze, celui qui a compris et 
réalisé en soi la loi du ciel et de la terre. 
Ce mot est aussi transcrit a-lo-han ou a-la-ha “ 2 . Ou bien encore on rend 
arhat par Ying-tchin, « dont la sainteté est conforme à ce qu’elle doit être ». 
Le Tu-shu-ki-su-lio en énumère dix-huit dont il donne les noms, qui, du 
reste, nous importent très peu. 
D’autres livres nous en font connaître quelques autres encore. Glanons 
par-ci, par-là. 
t Voir le Yi-tsie-king-i. 
2 Prononcé actuellement hé. 
Tome Ll. 
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