ET DES IMMORTELS. m 
Le quinzième est assis au bord de l’eau et se lave les pieds. Des 
vapeurs nuageuses souliennent des dragons qui saulent et dansent au-dessus 
d’elles. Des serviteurs sont debout auprès, les mains jointes, appuyées sur 
un bâton. 
Le seizième est assis tranquillement et regarde des sauterelles qui s’abat¬ 
tent derrière lui. Un esclave règle le feu d’une cassolette dans laquelle cuit 
du thé; auprès, une tasse et des bâtonnets; à sa droite, un bol et son 
couvercle. 
Tous les livres chinois ne s’accordent pas sur le nom et la nature des 
Tien-Wang ni des Arhals. Nous ne pouvons tout citer. Voici toutefois ce 
qu’en dit un des livres les plus importants en cette matière. 
Le Shen-sien-tong-kien, au livre XI, folios 40 et suivants, dépeint six 
groupes des quatre mahârâjas ou tien-lsun, grands rois, honorés du ciel, 
régents des quatre régions; puis celui des principaux boddhisaltwas ou achats 
(Po-sat et Alahan) de la manière suivante. 
Les quatre mahârâjas : 
Celui qui a la tête pointue par derrière et ronde par devant, dont le corps 
est couvert de soixante-douze couleurs, c’est Kao-tsun-tien-tchi-yuen-lsing - 
shing-kingta-lo-Hoang-Yü-shang-hu, « le très haut honoré du ciel, com¬ 
mencement originaire, saint, pur, de jade brillant, du vide suprême ». 
Celui, à gauche, que l’on ne voit pas quand on regarde, que l’on n’en¬ 
tend pas quand on écoute, que l’on ne peut palper quand on veut le toucher, 
invisible, inaudible, inaccessible aux sens par son infinie subtilité 1 , c’est 
Tai-tsing-shen-king-huan Yuen-tao-te-tien-lsun, « l’honoré du ciel, immor¬ 
tel, très pur, Tao et vertu originaires ». 
Celui de droite, qui se métamorphose sans cesse et dont le corps a l’éclat 
du plus brillant feuillage, qui reçoit sans se remplir et se vide sans s’épuiser, 
c’est Sheng-lsing-tchin-king-Yü-Shen-ling-pao-tien-tsun, « l’honoré du ciel, 
d’une pureté suprême, vrai, excellence spirituelle ». 
Celui qui est assis sur la natte, le visage tourné vers le sud, dont le 
corps produit l’éclat de joyaux de trente-deux couleurs et dont la main tient, 
1 Termes du Tao-te-king, XIV. 
