INTRODUCTION. 
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Le Sze-ki. Mémoires historiques de Sze-ma-tsién, principalement ses 
traités religieux : Fony-shan-shu, U-shu, etc. 
Le Tony-Kien-Kany-mu. L'Histoire universelle de la Chine, de Sse-ma- 
wcn kong, arrangée par Tchou-hi. 
Le Tony-kien-yi-shi-lu. Histoire universelle de la Chine jusqu’à la 
dynastie présente; en quatre-vingt-douze livres, jusqu’aux Ming, et vingt 
liv rcs pour celte dernière dynastie; par Gu-Shing-Hiwen, 164-4. 
Ta-l’siny Tony-U . Les rites complets delà dynastie actuellement régnante. 
De Tao-kuang. 54 vol. 
Pck-tsiany t’u-tchuen. Biographie des grands généraux. 2 vol. in-8°. 
Ycu-hio ku-sze Ichony-lin . Encyclopédie de la jeunesse (nouvelle édition). 
4 vol in-8°. Par T su Sheny-Yony. 
Tsany pu yen hio ku-sze. !d., 5 vol. 
Yu-li tchao-tchuen. Livre taoïste exposant les mystères de l’autre monde. 
Pour l’intelligence des .textes, nous donnerons à la fin de cet ouvrage la 
liste des dynasties et des empereurs chinois avec les principaux noms 
d’année. 
Mais, avant d’introduire nos lecteurs dans celte singulière galerie qui 
compose l’Olympe chinois, nous devons leur faire connaître les caractères 
généraux de ses habitants et les différentes classes qui les partagent. 
§ III. — Les esprits et les héros chinois en général. 
Ce n’est point chose facile que de rendre d’une manière convenable les 
expressions employées par les Chinois en matière religieuse et philoso¬ 
phique. Les termes d’OIympe, de Panthéon, de mythologie, de divinités, 
de génies même sont inexacts et répondent mal aux conceptions chinoises. 
La Chine n’a point d’OIympe ou de séjour spécial des dieux. Parmi les êtres 
surhumains ou surhumanisés (qu’on me permette ce terme nécessaire), il en 
est peu, s’il en est, qui puissent être qualifiés de divinités. Tout le reste se 
compose d’esprits d’un rang inférieur ou d’hommes élevés, par une cause 
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