ET DES IMMORTELS. 
du khi. Le Tai-tchi est le commencement de la forme. Le Tai-su esl le 
commencement de la substance. Mais la forme visible, la matière ou le khi, 
et la substance particulière existaient d’abord réunies et non encore divisées. 
C’est ce qu’on appelle Huan-lun ou le chaos (l’abîme confus, mêlé). 
En vain regarderait-on ou écouterait-on, on ne pourrait ni le voir, ni l’en¬ 
tendre, ni le palper. C’est ce qu’on appelle le Yi ou substance légère, chan¬ 
geante. Le Yi se changea et produisit Tai-lc.hu ; celui-ci se changea une fois 
et produisit sept Tai-tchi. Le changement de ces sept derniers produisit 
les neuf Tai-su et ceux-ci sont les causes dernières des changements du khi, 
ou substance générale. 
L 'Un esl le commencement (tchi) des changements des formes. 
Ce qu’il y avait de pur et de léger (dans l’élément primitif) se dispersa, 
s’éleva et forma le ciel; la partie impure et lourde se coagula et forma la 
terre. Le ciel et la terre ainsi séparés s’incorporèrent le principe vital de 
la nature et produisirent tous les êtres particuliers. Ainsi les êtres eurent 
leur commencement, leur puissance, leur fin; tous reçurent pour loi celle 
du ciel et de la terre. Le ciel et la terre sont la racine et les branches, le 
sommet du Yin et du Yang, les principes producteurs (ancêtres, tsu-tsong) 
de tous les êtres. Parmi tous les êtres, le plus intellectuel est l’homme. 
Au même rang que le ciel et la terre, il forme avec eux les trois puissances 
et ainsi n’est point dépassé par le Yin, le Yang et les cinq éléments. Or, le 
Yin et le Yang entrèrent en rapport par leur propre vertu. Les cinq élé¬ 
ments étaient alors réunis au centre de la terre. L’humidité et la chaleur 
agirent l’une sur l’autre, et produisirent le premier homme au corps carré, 
à tête ronde '. 
Ce qui veut dire, en langage plus ou moins intelligible : 
A l’origine était l’être sans forme, sans principe. Cet être originaire subit 
un changement appelé le Tai-yi et devint ou produisit l’être à forme visible, 
dont la première existence esl ce qu’on appelle le Tai-tchu, « grand initial » . 
L’être à forme sensible fut d’abord invisible; en cet état, il s’appelle khi. 
1 C’est-ii-dire de la nature du ciel et de celle de la terre. Car le ciel est rond et la terre 
carrée. 
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