ET DES IMMORTELS. 
03 
dhique qui devait son origine à un certain Tan-yo 1 de cette contrée. Après 
l’enterrement de son père, Tan-yo occupa une fonction à la cour. Chaque 
année il retournait une fois sacrifier, nettoyait le temple, puis s’en retour¬ 
nait. Un jour, l’empereur Wu-ti des Liang envoya son fils héritier Tchao- 
ming bien loin à la rencontre de son (pieux fonctionnaire). Mais Tan-yo ne 
se-reposa pas; il transporta le cercueil de son père à Kin-ling (au Kiang- 
ning-fou) et éleva sur sa tombe un vaste temple bouddhique, dont les bonzes 
offriraient les prières. Quant à lui, il devint l’esprit du sol et de la terre. 
D’autre part, l’histoire officielle des Song nous apprend qu’à Lin-gan, il y 
a un collège dont le fondateur fut un personnage du nom de Yo-Ti 2 qui 
fut pour cela élevé au rang de génie de la terre et du sol. 
Mais cet être céleste n’est pas en possession d’honneurs incontestés. 
En effet, d’après ce que nous apprend le Lang-tsiai-tai-tsui-pien, « un 
magistrat distingué de l’empereur Hiao-tsong des Song, préfet de Kuei-lin, 
et nommé Tchang-nan-hien, voyant que derrière l’hôtel gouvernemental, 
la grande salle d’audience, il y avait un local où l’on sacrifiait à Tou-ti, 
interdit ce culte qu’il jugeait contraire aux règles, en disant qu’il ne se trou¬ 
vait pas dans les Rings. 
On lui demanda s’il convenait, puisque l’on avait She-lsi, d’honorer aussi 
Tching-huang. Il répondit : « Tehing-huang forme doublure, il faut s’en 
tenir aux règles du culte ». Aussi maintenant toutes les provinces et les 
États ne considèrent comme légitime et régulier que le culte des She-tsi. 
« Il estimait que Tou-ti était une âme humaine, un kuei humain, et que 
sacrifier à un kuei humain, c’était un culte faux et corrompu. » 
On ne sait pas comment Tou-ti était honoré à Kuei-lin. Aujourd’hui on 
place son image sur les marchés et les murs des villes, et l’on y apporte des 
offrandes. Cette image a des formes différentes. 
En certains endroits, c’est un vieillard vénérable à longs cheveux, por¬ 
tant une peau d’oiseau. Ailleurs, c’est un guerrier au visage rouge avec des 
1 De Wu-hing-hien, au Hu-tcheou-fou au Tche-kiang. 11 vivait sous Ming-ti des Tsi 
du Sud et occupa une fonction sous Wu-ti des Liang, 494 à 550 P. C. C’était là que 
Tchuang-tze avait été saisi et tué. 
2 Lettré du Kiang-nan, occupa une dignité sous Kao-tsong des Song. 
