ET DES IMMORTELS. 
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Il n’est pas besoin d’insister sur les conclusions à tirer de toutes ces 
fables. Le génie Ti-tou ou Tou-ti est ignoré des auteurs des Kings ; c’est 
une invention moderne datant de l’époque où les Tao-sbe se mirent à multi¬ 
plier indéfiniment les objets de dévotion et les causes d’oblations fruc¬ 
tueuses. 
Les plus hautes prétentions de ses créateurs ne vont pas, quant à son âge, 
au delà du III e siècle P. C. Certes, nous n’en avons pas pour lui de plus 
élevées. 
§ IV. — Tching-huang. 
Génie des murs et fossés des villes. 
Le nom de ce nouveau personnage signifie uniquement « mur et fossé ». 
Mais il dit assez par lui-même quel est le culte qui s’y rapporte. Ce culte a 
pour but d’honorer le génie qui préside à ces objets auxquels le Chinois 
attache naturellement tout le prix que méritent les gages de la sécurité de 
sa personne et de ses biens. Sous ce rapport, il n’y a point d’incertitude. 
Mais il en est autrement de l’origine de ce culte, de la date de son inven¬ 
tion, de son introduction en Chine. Les commentateurs chinois, que rien 
n’embarrasse, nous donnent les explications les plus variées et ne reculent 
pas devant les divagations les mieux caractérisées. 
Le Tchun-ming-meng-yü-lu, après avoir rappelé que ce nom se trouve 
au Yi-king i , ajoute qu’on n’a point recherché quelle en fut l’origine pre¬ 
mière, mais que le sacrifice à Tching-huang a été établi la seconde année 
Tchi-niao du premier des Wu 2 , à Wu-hu J , et pour les murs et tossés de 
celte ville. C’est là un renseignement précis et des plus rationnels. 
Mais, par contre, le Comm. Tchu du Li-ki, chapitre IX, commentant le 
passage où il est dit que les grands sacrifices Tcha sont au nombre de huit, 
\ Ce qui est une erreur. Les mots Tching et huang s’y trouvent, mais non apposés et 
comme simple nom commun. Le koua XI, livre VI, porte « mur retombant dans le fossé, 
la boue ». 
2 240 P. C. 
3 Ville dépendant de Tai-ping-fou. 
Tome Ll. 
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