ET DES IMMORTELS. 
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ministre de Tcheou, Kiang-tze-ya, ordonna à Fong-pa de disperser les vents 
mugissants. 
Mais le roi Shang, ayant invoqué Tong-tien-kiun, monta à la tour des 
esprits, prit un drapeau noir et l’agita une fois; aussitôt il arriva 11,000 sol¬ 
dats armés de couteaux 1 ; Fong-pa eut les quatre membres hachés en pièces; 
il tomba sur le côté et mourut. Alors Kiang-tze-ya ordonna à Fang-siang de 
disperser les rangs des esprits terrestres. 
Shang recourut à Yao-tien-kiun, monta à la terrasse des esprits, prit du 
sable noir et en répandit une fois. Fang-siang poussa un grand cri et mourut 
de cet effort. 
Lorsque Wu-wang eut triomphé de Sheou, Kiang-tze-ya obtint un ordre 
impérial donnant à Fong-Pa le litre de Hien-tao-shen, « esprit brillant du 
Tao », et à Fang-siang celui de Kliai lu shen, « esprit qui ouvre les chemins, 
assure la sécurité des cheminants ». 
Il n’est pas besoin de faire ressortir les contradictions que présentent ces 
différentes versions, ni de pousser plus loin nos recherches. 
Constatons seulement qu’il s’agit encore en ce chapitre d’une création 
moderne, d’une de ces apothéoses populaires dont la provenance est restée 
obscure par suite du peu d’importance du personnage élevé au rang divin. 
§ XII. — Shen-tü et Yïj-lui 
Gardiens des entrées 
ET LE T’AO-FU 
OU PLANCHETTE DE PÉCHER. 
L’esprit Tu et Yii-lui sont deux frères que la croyance populaire a trans¬ 
formés en génies. Ils gardent les portes des maisons contre les incursions 
des esprits méchants. 
Leur culte n’est pas très étendu, et nous n’avons que peu de chose à 
glaner, à leur sujet, dans les hagiographies chinoises. 
1 Ou bien onze mille couteaux. 
