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LE LIVRE DES ESPRITS 
Quand on les invoque par ces noms ils préservent l’homme de maladies. 
Ces esprits ont encore, comme régents ou Tsiang-kiun (généraux), les noms 
de Tang-tchin (sujet des Tangs) pour le Tai-slian, Tchu-tan (rouge-ver¬ 
millon) pour le Ho-shan 1 du sud; Tseu-shang (nom local) pour le Hoa-shan 
de l’ouest; Mo-hvei (vaste compassion) pour le Heng-shan du nord; enfin Shi- 
hiuen-heng (roc noir inébranlable) pour le Song-kao-shan du centre. 
Ces monts sacrés, ou plutôt les esprits qui y président, ont été revêtus de 
divers titres par les empereurs, dispensateurs souverains des honneurs ici- 
bas. L’impératrice Wu des Tang, la 4 e année Tchin-king (688), décora le 
mont du centre du titre de Tchmg-tien-Wang, « prince du milieu du ciel ». 
Ming-hoang 2 , au temps Sian-Tien, décerna au mont de l’ouest le titre de 
Kin-t’ien-Wang , « prince du ciel d’or »; puis, la 13 e année Kai-Yuen (726), 
il donna au mont de l’est celui de Tien-lsi-Wang , « le roi pur du ciel ou roi 
de l’azur céleste ». Au temps Pao-Yung (762), ce fut le tour du mont du 
sud qui fut intitulé Sse-Tien-Wang, « roi fonctionnaire du ciel », et du mont 
du nord qui fut fait N g an-tien-wang, « roi qui donne le repos au ciel » . 
Les honneurs décernés aux esprits des monts sacrés ne s’arrêtèrent pas là. 
Tchin-lsong des Song, au temps Ta-ichong-Siang, les intitula de la manière 
suivante : 
Le Mont de l'est . Tien t’si jin sheng-li, empereur saint, bon, de l'azur céleste, brillant. 
Le Mont du sud . S se t’ien Ichao-sheng-li, empereur saint, aidant le ciel. 
Le Mont de l’ouest. Kin t’ien shun-sheng-li, empereur saint, condescendant, du ciel doré. 
Le Mont du nord . Ngan t’ien yuen sheng-li, .... principal, donnant le repos au ciel. 
Le Mont du centre. Tchong t’ien Isong sheng-li, .... vénérable du milieu du ciel. 
Mais ce n’était point encore assez. Ces esprits étaient isolés et sans doute 
tristes, mélancoliques. Le bienveillant souverain leur donna des compagnes, 
des impératrices (heou), et les intitula de celle façon Shu-Ming-heou (bril- 
t Nous avons ici un nom différent de celui que donne le premier passage. Ce Ho-shan 
est à 5 lis nord-ouest du Lu-ngan-tcheou du Ho-shan-hien au Ngan. Ce sont les Tang qui 
ont fait ce changement, à cause de l’éloignement du mont Heng, qui porte aussi le nom 
de Nan-ngo-shen. (V. Ming-yi-tong-tchi.) 
2 Hiuen-tsong (713-7o6). 
