ET DES IMMORTELS. 
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les Songs. Au XII e siècle même, les principaux efforts des philosophes restés 
fidèles aux leçons de Kong-tze ou adeptes du système de la nature, se por¬ 
tent contre la doctrine de la perfection, obtenue par fiIlumination subite, et 
celle des régions infernales avec leurs divers supplices. C’est là ce que 
Tchou-hi combat avec le plus d’ardeur dans ses œuvres philosophiques 
comme dans sa Morale de la jeunesse '. 
Tout ce que nous allons trouver dans ce chapitre appartient donc au 
bouddhisme plus ou moins développé et transformé par les Tao-shes, et 
adapté à leurs idées. Les noms que nous y rencontrerons sont pour la plu¬ 
part d’origine sanscrite; mais souvent le mode de transcription dont les 
Chinois ont usé les rend pour ainsi dire méconnaissables. Beaucoup d’entre 
eux sont traduits et non simplement translittérés. 
Dans les pages que l’on va lire, nous avons laissé de côté tout ce qui est 
purement descriptif et ne se rapporte pas à notre sujet, c’est-à-dire aux 
personnages qui reçoivent les honneurs du culte. Les enfers occupent une 
très large place dans les préoccupations des bouddhistes et des taoïstes chi¬ 
nois; ils ont traduit et vulgarisé presque tout ce qui les concerne dans les 
livres sanscrits. Aussi trouve-t-on en Chine cette variété et cette multiplicité 
d’idées que l’on rencontre dans l’Inde, où les deux grandes religions, le boud¬ 
dhisme et le brahmanisme, ont mêlé leurs imaginations pour faire des lieux 
infernaux un système aussi complet qu’étendu. 
Nous ne verrons ici que les huit enfers de feu; mais il y en a encore huit 
de glace qui s’appellent Avala, Ni ravala 1 2 3 , Àhaha, Apapa, Haha-ha û , Upala 
(lotus bleu), Padma (lotus rouge) et Puiidara (lotus blanc) 4 . On doit y 
passer en sortant des demeures brûlantes pour renaître après cela dans une 
condition terrestre, homme ou brute, ou démoniaque. 
Les enfers s’appellent en général ti-yu, « prisons terrestres » (sous terre). 
Elles contiennent huit ou dix demeures particulières, composées d’une grande 
1 Voir la Siao Hio. 
2 Creusé, puits et puits profond. 
3 Cris de douleur. 
4 Parce que le corps y est couvert de taches bleues, rouges ou blanches par suite du 
froid intense. 
