ET DES IMMORTELS. 
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attaché aux ténèbres de ce inonde, après quoi on les envoie dans le second 
enfer où ils montent pour y recevoir leur châtiment. 
Au second enfer préside le Tsu-kiang-wang (le roi du fleuve de Tsu) 
appelé Li. 
Le premier jour du troisième mois est son anniversaire. C’est lui qui 
gouverne l’enfer Huo-ta-ti-yu. 
C’est une prison glacée, qui en a seize petites adjacentes. 
Le Kien-fo-san-liai-king les appelle : ho-pi ( ’avici ), la petite prison ( siao ), 
la prison d’hiver, la noire obscure, la petite prison brûlante; celle des 
roues à couteaux; celles des roues à glaives, au char de feu, des ordures; 
aux bouilloires d’eau brûlante. Elles sont réservées à ceux qui ont tué ' 
d’autres hommes, leur ont nui ou à leur propre corps, aux impudiques, aux 
voleurs, à ceux qui ont tué des êtres vivants. 
Le roi du troisième enfer Song-ti-wang (le roi impérial de Song), appelé 
Yu, gouverne l’enfer Ta-shing. Il a seize petites salles séparées. 
Celui qui a nui au monde en résistant aux supérieurs, en enseignant de 
fausses doctrines, en suscitant des procès et des querelles, va dans cet enfer. 
Il y reçoit sa peine dans la petite salle, la plus rapprochée, correspondant 
à la nature de sa faute; après quoi il est envoyé au quatrième enfer. 
Le roi du quatrième enfer, Wu-tchin-wang, s’appelle Liu. 
Son anniversaire est le 18 du deuxième mois. 11 gouverne l’enfer Ho- 
ta-ti-yu appelé aussi Po-liao. Celui-ci a dix-huit petites salles. Y vont tous les 
gens du monde qui ont refusé de payer les taxes et dénié leurs dettes, qui 
ont usé de tromperies et d’astuces. Ils vont à la seconde salle y recevoir 
leur peine, puis passent au cinquième enfer après un jour plein. 
Le cinquième enfer est celui de Yen-lo Wang (Yama, le fils du ciel), 
appelé Pao , dont l’anniversaire est le 8 du premier mois. Ceux qui se sont 
exposés à la mort par compassion, qui ont rendu le mal fait et se sont 
vengés, descendent dans cet enfer, dont le sol touche, par devant, le premier 
cachot. Il y a seize petites geôles où l’on scrute les cœurs, tchu-sin. 
Celui qui y vient d’ailleurs est conduit sur une tour d’où l’on voit au loin 
le pays. On lui fait entendre et voir le monde jusqu’à sa propre famille; puis 
on lui inflige la rétribution due à ses fautes selon leur nature. On le conduit 
