ET DES IMMORTELS. 
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ont chagriné, tourmenté leurs pères et mères, leurs grands-parents, des gens 
âgés et vénérables. Ils y sont jetés et reçoivent leur châtiment, chacun dans 
le petit enfer qui est propre à ses fautes. Quand on leur a infligé les peines, 
les douleurs sans indulgence, complètes, on les envoie dans le dixième enfer. 
Là ils changent de forme et de figure, et deviennent des animaux domestiques. 
Le neuvième enfer est celui du Ping-tang-wang (qui calme ou égalise) 
Lu (terre aride); son anniversaire est le 8 du quatrième mois. Il gouverne 
le fong-tu-ti ’, l’enfer tie-kang-ho-pi (avîci aux liens de fer) qui a aussi ses 
seize cachots distincts. Tous ceux qui ont nui dans le monde, ou commis un 
homicide, les incendiaires, les violateurs des lois légitimes qui, renvoyés 
à l’enfer initial, ont vidé leur cœur, se sont exercés à la mortification des 
pieds et des mains unis, ont brûlé du feu de la pénitence, puis apaisé leur 
cœur et leur foie réduits comme en cendres, et qui, après avoir passé au 
Ho-pi et y avoir subi leur peine, parviendront à ce dernier lieu de douleur, 
renaîtront à la vie; il leur sera permis de sortir des différents enfers où 
ils auront été mis, et ils seront renvoyés dans l’un des six genres d’êtres 
vivants (pour renaître sous l’une de leurs formes 1 2 ). 
Le dixième enfer est celui du Tchuen-lun 3 Wang, Sie, dont l’anniver¬ 
saire est le 17 du quatrième mois. Il préside aux différents esprits et âmes 
humaines qui ont été lâchés des diverses demeures infernales. Distinguant 
le bien et le mal, jugeant et fixant les rangs et classes, il envoie pour renaître 
dans les quatre grandes régions (qui distinguent) hommes et femmes, vie 
longue et mort prématurée, richesse et pauvreté, grandeur et bassesse. 
De là vient le nom de Tsiang-si-khai-tsai, qui scrute minutieusement les 
actes (le contenu) mis à découvert. 
Chaque mois Sie revise les registres d’une demeure infernale. S’il y a un 
esprit qui suscite des (roubles, très méchant, il le fait renaître dans un œuf 
d’un être aquatique qui naît le matin et meurt le soir; après quoi il le ren- 
1 Canton du Sse-tchuen où l’on rencontre des puits de naphte brûlant, qui passent 
pour des ouvertures de l’enfer. 
2 Êtres célestes, terrestres, humains, esprits, animaux sauvages et domestiques. 
3 Ces mots rendent le Cakravartin sanscrit. Ils veulent dire : qui tourne en rond. 
On les emploie aussi pour dire : faire tourner la roue de la loi. 
