ET DES IMMORTELS. 
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sont censés se passer au temps de Wu-wang ou à toute autre époque célèbre 
de l’antiquité chinoise. Autant vaudrait croire aux romans du roi Arthur ou 
des chevaliers de la Tahle ronde; 
Quant à la nature du Tai-sui, il est inutile d’en discourir; les textes 
cités nous la font connaître surabondamment. Elle flotte entre celles de 
l’esprit proprement dit et. de la personnification d’un phénomène aérien. 
Le vague a toujours plu aux orientaux, et la précision est chose qu’il ne faut 
point réclamer d’eux. 
§ III. — Sheu-sing. 
L’Étoile de l’année. 
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Cet astre, d’après le dictionnaire El-Ya, est formé par les constellations 
Kiao et Hang (les deux premières des vingt-huit constellations de l’astrono¬ 
mie chinoise) ; ce sont les principales, les chefs des vingt-huit mentionnées. 
C’est pourquoi on les appelle Sheu (année). 
Il est dit au Sze-ki, livre Tien-kuan : « Au pôle sud, est le Lao-jin (Vieil¬ 
lard). Quand il se montre, l’État est en paix. Quand on ne le voit point, les 
guerres surgissent. » Et le commentaire Tcheng-i ajoute : « Ce Lao-jin est 
une étoile qui se trouve au sud de l’astre Hu K On dit qu’au pôle sud il y a 
un individu qui régit le sort de l’année, en lire l’horoscope et lui donne le 
sort correspondant ». 
Habituellement, au milieu de l’automne, on le voit, le jour, en King, et au 
printemps on le voit la nuit, en Ting. Quand il paraît, le destin du pays 
grandit, se prolonge, et c’est pourquoi on l’appelle Sheu tchang, « la lumière 
de l’année ». Quand il reste invisible, le souverain est dans l’inquiétude. 
Les mêmes idées se trouvent répétées dans le commentaire So-yin du 
Fong-shen-shou, à l’occasion du fait suivant, rapporté dans ce livre : 
« Lorsque l’empereur Tsin eut soumis tout l’empire, il sacrifia au Sheu- 
sing, dans le temple de Shé-Po. » L’étoile de l’année est l’étoile du Vieillard, 
au pôle nord. Quand elle se montre, l’ordre et la justice régnent dans l’em- 
i Partie du grand Chien et d’Argo. 
