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LE LIVRE DES ESPRITS 
§ IV. — Fang-pe et Yu-she. 
Le Prince du vent et le Maître de la pluie. 
Nous réunissons ces deux génies sous une même rubrique, parce que 
leurs rôles sont intimement liés entre eux et qu’ils sont très souvent cités 
ensemble. 
Leur culte n’existait pas aux temps primitifs de la race chinoise, il n’y est 
point fait même une allusion dans les anciens Rings. On le trouve mentionné 
d’abord au Tcheou-li, et là, nous n’en voyons que l’indication sans explica¬ 
tion de leur nature. 
« On offre au maître du vent et à celui de la pluie, est-il dit au chapitre 
Ta-tsong-pe, en cuisant la victime sur un bûcher l . » 
Les commentaires expliquent que le maître du vent est l’astre Khi 
(étoiles du Sagittaire), et celui de la pluie,- l’astre Pi (Hyades). 
Quand la lune disparaît en Khi , le vent s’élève et soulève le sable. C’est 
ce qui montre que cet astre est le maître du vent et pénètre jusqu’à la sub¬ 
stance même de cet élément. Quand elle disparaît en Pi, elle fait tomber une 
pluie épaisse. Cet astre est donc le maître de la pluie. Ainsi parlent les com¬ 
mentateurs; ce qui nous prouve qu’il en était ainsi de leur temps. Mais ils 
sont venus si longtemps après la rédaction des textes du Tcheou-li, que rien 
ne permet de supposer qu’ils en aient expliqué sûrement l’esprit. 
Celte action des deux astres cités est exprimée en deux mots dans le Shang- 
shu-hong-fan : « Il y a des étoiles qui aiment le vent et d’autres qui aiment 
la pluie », paroles que l’on applique au Khi et au Pi (les Hyades). 
Le Tsai-yong-lu-luan s’exprime d’une manière analogue, mais avec des 
différences notables. Voici ses paroles : 
« L’esprit qui régit le vent (Fong-pe-shen) est la constellation Khi. 8a 
forme extérieure est dans le ciel; il sait soulever le vent. L’esprit maître de 
la pluie est la constellation Pi ; elle peut produire la pluie. On sacrifie à ces 
esprits pour reconnaître leurs services. » 
i On n’offre que des viandes rôties et non de la soie ou des pierreries. 
