ET DES IMMORTELS. 
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D’autre part, un commentaire du Tchün-tsiu nous apprend que le fils de 
Kong-kong est le régent de l’espace infini ( Hiuen-ming ), obscur à nos yeux, 
et que Tze-san, Ta-fou de l’état de Tcheng, est le maître de la pluie auquel 
on sacrifie dans l’éther. 
Le prince du vent s’appelle aussi Fei-iien (qui vole et purifie), et le maître 
de la pluie'porte aussi le nom de Ping-i (l’écran qui couvre). C’est ce que 
dit l'histoire officielle des premiers Hans, au livre du sacrifice au faubourg 
(Tsien-Han-shu-hiao-ki-lchï). Mais ce commentaire Tchi ajoute cette 
réflexion : « Les constellations Khi et Pi appartiennent aux vingt-huit sta¬ 
tions zodiacales, donc le prince du vent et le maître de la pluie ne peuvent être 
une même chose avec elles ». C’est là une sage réflexion; mais elle n’est pas 
généralement admise, et la plupart des auteurs chinois continuent à identifier 
astres et génies. Par contre, le Tsou-tsze rejette cette assimilation et voit 
dans le Fong-pe et le Yu-she, uniquement le Tien-shen ou esprit du ciel. 
Cependant il ne se pouvait que ces esprits ne descendissent point sur la 
terre et n’eussent pas les avatars ordinaires aux génies chinois. Aussi, 
comme nous lavons vu, le génie de la pluie est devenu un gouverneur de 
l’État de Tcheng ; nous trouverons mieux que cela encore. 
D’après le Sse-wu-i-ming-lu, l’esprit du vent s’appelle, de son prénom, 
Sun-el, ou bien Fong-i , ou encore Fang-tao-tchang. 
Et le maître de la pluie a pour prénom P’ang-Seu, ou Tong-hoci-fou (le 
maître de la fleur déployée, des fleurs bien arrangées), et pour nom d’hon¬ 
neur Shii-le (la vertu des arbres). 
Comme on avait donné au prince du vent une existence humaine aux 
temps légendaires, on devait en faire autant pour son compagnon; aussi 
voyons-nous, dans le livre de Lie-tze, cette mention, qu’au temps de Shen- 
nong le maître de la pluie était Tchou-tsong-tze (le seigneur du pin rouge), 
et un historique plus complet nous en est donné dans le Kai-tze-yuen-hua- 
tchouen. 
Tchi-kong-tze était régent de la pluie sous Shen-nong. Le Lien-shen (ou 
esprit des métaux fondus) est maître des métaux et dompte les substances. 
Il sait entrer dans l’eau sans se mouiller et dans le feu sans se brûler. Aux 
monts Kuan-Iun il s’élève dans l’air et s’abaisse, monte sur le vent et la 
