ET DES IMMORTELS. 
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bas. Sous cel arbre on trouva une sorte de pilier. Ce fait confirma la 
croyance traditionnelle, qui devint ainsi indéracinable L 
À Lin-ho 1 2 , il y a une meule de pierre qui porte la trace d’une hache. 
En été et en automne, elle est claire et brillante; la marque se montre 
comme nouvellement faite; en hiver et au printemps, elle se couvre de 
mousse et de boue. Aussi dit-on que c’est la meule du prince du tonnerre, 
Lui-kong 3 . 
Le régent de la pluie arrose les chemins; le prince du vent balaie la 
poussière; l’éclair fouette les arbres, le tonnerre roule et circule, dit Hoei- 
nan-tze. 
Nous avons ainsi l’origine du tonnerre; voici celle de l’éclair, d’après 
Shen-i-tchouen. Le Tong-wang-kong 4 * se mit un jour à jouer au pot 3 avec 
une Yü-niü 6 ; mais ils manquèrent leurs coups et ne purent faire entrer leurs 
flèches. Le ciel, voyant leur maladresse, éclata de rire et en riant ouvrit 
la bouche. Par cette ouverture, un rayon de lumière s’échappa et ce rayon 
fut l’éclair. 
A Lui-tcheou au Kuang-tong, le tonnerre se fait entendre fréquemment; 
il n’est point de jour qu’il n’éclate, en été et en automne. Mais au printemps 
et en hiver, le prince du tonnerre se couche sur la terre. II prend alors la 
forme d’un oiseau. Les hommes le prennent et le mangent. 
Mais le tonnerre n’est pas seul en son siège élevé; il a même plusieurs 
compagnes. 
Sie l’Immortel est un esprit qui habite à la résidence du tonnerre. 
Lui et son épouse sont tous les deux hauts de trois pieds. Ils ont la couleur 
du jade ; ce sont eux qui font circuler le feu dans le monde (v. le Li-tchao- 
koue-sze-pu). Us le prennent probablement au foyer tonitruant. 
1 Voir le Tchin-kue-ki-pih-t’an dont l’auteur fut témoin du fait. 
2 Ho-hien au Kuang-ssi. 
3 Voir Tai-ping-yu-lan. 
4 Prince-roi de l’est. 
3 Pot à trous dans lesquels on lançait de petits traits. 
6 Nymphe de la cour de Ssi-wang-mu. 
