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LE LIVRE DES ESPRITS 
dragons, parce qu’ils n’ont pas reçu cette science de la nature. On les dit 
cependant savants aussi; le croyez-vous? » Tsai-mih répondit : « Les 
hommes n’en savent rien, ils ignorent si les dragons ont tant de science ». 
Jadis les dragons étaient domestiqués. C’est pourquoi il y avait les deux 
espèces Huan-long et Yü-long *. 
Hien-tze reprit : « J’ai entendu parler de ces deux noms et ne sais pas 
d’où cela vient ». 
Tsai-mih répartit : « Jadis il y avait à Sze i 2 (un prince du nom de) 
Shu-ngan qui avait un fils nommé Tong-fu, passionné pour les dragons. Il 
se plaisait à leur procurer des aliments et boissons de leur goût. Aussi les 
dragons venaient à lui en grand nombre ; il les avait rendus familiers au 
point de servir Shun et il leur avait donné le nom de Tong. 
Le peuple l’appelait le Yü-long; l’empereur lui donna le nom de Tsong- 
i-shi et le fief de Tsong-tchouen 3 . 
Ainsi, sous Shun, on eut des dragons familiers, et Kong-kio, de la 
dynastie Hia (descendant à la neuvième génération de Shao-Hang 4 ), se 
signalant par sa piété envers le Souverain Maître, celui-ci les lui donna à 
atteler à son char. Les fleuves Ho et Han lui en procurèrent chacun deux 
et chacun un couple : un mâle et une femelle. 
Mais Kong Kio ne savait point les nourrir ni les faire nourrir par les 
Yu-Iong. Heureusement, à Tao-Tong, un de ses suivants parvint à le leur 
apprendre, pour rendre service au prince; ce qui mit le prince Hia en 
grande joie. 
Cependant un dragon femelle vint à mourir; on le prépara pour le faire 
manger à Kong-Kio. Celui-ci le fit cuire puis l’envoya chercher; mais en 
vain. 11 était retourné au Lu-hien 5 . C’est de là qu’on dit que le dragon 
peut s’apprivoiser et être mangé. 
i C’est-à-dire nourris, comme les porcs et comme les chevaux, d’herbes et de grains, etc. 
(Voir le Tchün-tsiu-tcheng-i.) 
5 Nom d’un ancien royaume. 
3 Au Shantong. 
4 1879 A. C. 
5 Le Lu shan hien du Honan. 
