ET DES IMMORTELS. 
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pour les regarder, c’étaient deux serpents à quatre pieds, mâle et femelle; 
leur corps était long de dix pieds et plus, leurs têtes portaient des cornes 
différemment disposées; leurs dos avaient l’éclat de l’or jusqu’à la queue. 
Kong-Kia, grandement réjoui, s’écria : J’ai entendu dire que le grand Shun 
avait honoré Tong-fou et Huan-long dans les marais du Tong-liang : « Main¬ 
tenant je désire les entretenir et je n’ai personne qui puisse le faire ». Le 
prince était dans la désolation, quand il trouva quelqu’un qui avait été Long- 
she, maître de dragons, et qui nourrit les deux serpents dans un étang. 
Ainsi le souverain obtint un règne heureux. 
II. — Les cinq dragons. 
Les cinq dragons « Wu-long ». Les mythologues chinois mentionnent 
fréquemment un groupe de cinq dragons; mais on ne sait pas au juste ce 
que c’est. Une préface du Tchün-tsiu dit que c’étaient cinq individus qu’elle 
présente sous les noms de Hoang-pe, Hoang-tchong, Hoang-shu, Hoang- 
ki et Hoang-shao, appartenant à cinq familles différentes, et qui montaient 
des dragons comme des chevaux ; d’où leur serait venu ce nom. 
Le Kia-Hien-shen-Tu dit que les Wu-long furent les précepteurs des 
Tien-Hoang. Pour d’autres, c’étaient cinq frères au visage humain, au 
corps de dragon. 
A Fu-shi-hien, il y a une montagne qu’on appelle Wu long shan, le 
mont des Cinq-Dragons. Hiuen-Ti des Hans (147-168) les déclara immor¬ 
tels, et le peuple va les prier en ce lieu. En différents endroits, il y a 
des monts, des sources, des lacs, des vallées, des palais des cinq dragons 
(. Ln-sze, chap. Wu-long-ki). 
Hoei-tsong des Songs, la quatrième année Ta-Kuan (1111), proclama 
urbi et orbi l’existence de leurs esprits et leur conféra des titres d’honneur, 
les élevant tous à la dignité royale. Par cet acte d’autorité souveraine, ils 
furent ainsi qualifiés comme il a été indiqué plus haut, à la page 160. 
A un autre point de vue, on distingue quatre espèces de dragons : ceux 
du ciel, des esprits (Shen-long), de la terre (Tu-long) et des trésors cachés 
qu’ils gardent au sein de la terre. Ceci les rapproche des Yakshas hindous, 
gardiens des trésors de Kuvera, le dieu des richesses. 
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