ET DES IMMORTELS. 
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et dit à son meurtrier : « Mon fils savait s’élever dans les nuages cl marcher 
sur la pluie, il savait développer l’essence spirituelle de tous les êtres. 
Comment as-tu pu le tuer? » 
A peine avait-il achevé cette apostrophe qu’il s’avança pour combattre 
No-tcha à son tour. Le jeune homme s’élança sur son adversaire et le frappa 
sur le côté, puis voulut le fouler sous le pied. Dans cette lutte, il lui arracha 
ses vêtements et vit qu’il avait le corps couvert d’une carapace à écailles, il 
se mit à lui enlever les écailles. Alors un sang tout frais lui sortit du corps 
et le couvrit tout entier. Ne pouvant supporter la douleur que lui causait ce 
barbare traitement, le vieux roi-dragon demanda grâce à son vainqueur. 
Celui-ci, tout en l’épargnant, lui ordonna de se transformer en un petit 
lézard bleuâtre. Gao-Kouang s’empressa de lui obéir. No-tcha alors le mit 
dans sa manche et retourna à sa demeure, emportant avec lui son nouveau 
compagnon. 
Les dragons sont les héros d’une foule d’historiettes plus bizarres les unes 
que les autres; chacun des narrateurs a des sympathies pour une espèce de 
dragon particulière; ou, si ce n’est lui, c’est le personnage mis en scène dans 
le récit. 
Le quatrième grand roi-dragon d’or a pour nom de famille Tsiai et pour 
prénom Tchu. Il demeure à Ngan-ki (du Tsien-tang-hien au Tche-Kiang). 
L’impératrice Tsiai tai heou de Song (épouse de Li-tsong) était sa tante. 
Tchu s’en alla à Tiao-Ki et y mourut. 
Les disciples l’enterrèrent au mont Kiu-Iong de leur canton. Tai-tsoù des 
Mings étant venu à Lu-liang (au Kiang-su), Tchu, devenu un esprit brillant, 
la seconda en ses affaires. C’est pourquoi l’empereur porta sur-le-champ 
un édit qui le proclamait le quatrième grand Roi-dragon d’or, et lui éleva un 
temple sur les bords du Hoang-ho. 
Voici pourquoi il était noté comme quatrième. Son père avait quatre fils 
et Tchu était le dernier-né d’entre eux; de là son litre. Les autres s’appelaient 
(selon l’ordre de progéniture) Ki, Rang et Tong, i. e. chaîne, trame, lien 
et fil. 
Au commencement des Sui, sa famille habitait le village de Pe-she (les 
cent esprits du sol) au Ying-Shang-hien. Pendant seize ans, il s’appliqua à 
