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LE LIVRE DES ESPRITS 
délègue un de ses officiers pour présider aux offrandes. (Voir le Rituel 
impérial, que je publierai prochainement.) 
Au mois médial des mêmes saisons, on sacrifie au Yü yuen slian long 
shen, c’est-à-dire « à l’esprit du dragon du mont de la source de jade », 
ainsi qu’à « l’esprit du dragon des marais qui s’élève au ciel en plein jour ». 
Le même jour que pour le précédent. 
On y joint tous les esprits des dragons « bienveillants, secourables, 
développant la vie, le dragon chef de la capitale (Ring) et tous les esprits 
des dragons spirituels, intelligents, généreux, bienveillants ». (Voir 1. XV, 
12 à 15.) 
§ VIII. — Pe-iiu-shen. 
L’esprit du tigre rlanc. 
Le tigre est aussi, auprès des Chinois, en réputation de nature surnaturelle. 
Il joue un grand rôle dans les histoires merveilleuses, et les conteurs chinois 
n’hésitent pas à le faire paraître dans le ciel. Aussi, l’on ne doit point 
s’étonner qu’il soit doué d’un esprit dont les auteurs ne nous font point 
connaître le vrai caractère. Il leur suffit, comme d’habitude, d’accoupler des 
mots sans se préoccuper de la possibilité logique de les unir. 
Or donc, d’après le Shen sien long kien, il y avait à Fong-long, dans les 
régions de l’ouest, un esprit du tigre blanc qui aimait à boire du sang 
humain. Chaque année, les gens du pays allaient lui sacrifier un homme 
pour l’apaiser et prévenir ses ravages. 
Tchang-tao-ling, devenu Tchen jin, ou saint, ayant appris ce fait, vint 
intimer à ce méchant démon d’avoir à cesser ses cruautés. Aussitôt l’esprit 
disparut et on ne le revit plus jamais. 
Le tigre a encore d’autres propriétés que celles d’avoir un esprit. Témoin 
ce fait rapporté au livre XXX, f° 37 : Un tao-she vint présenter à Hien-tsong 
des Tangs une pierre précieuse carrée, qui sert d’ornement aux tigres. On la 
trouve dans les gorges des grandes montagnes. Quand on la brosse avec du 
poil de tigre, elle projette un éclat extraordinaire. 
En outre, le tigre en lui-même est un animal d’une nature supérieure, 
