ET DES IMMORTELS. 
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3. L’esprit de la région de l’est s’appelle Tai-liao *. 
Il monte les nuages 1 2 et préside au printemps, en Kia-yi z . Il est en rap¬ 
port avec le bois; le bois brille, fleurit au printemps. La couleur est bleu- 
verdâtre. C’est pourquoi le Ti du printemps s’appelle l’empereur vert. 
L’esprit de la région du sud s’appelle Tcho-yong 4 5 (aux vapeurs favori¬ 
santes). Il siège dans les régions lointaines et préside à l’été, en Ping-ting. 
Il est en rapport avec le feu, le feu brille surtout en été. Sa couleur est 
rouge. C’est pourquoi le Ti de l’été s’appelle l’empereur rouge. 
L’esprit de la région de l’ouest s’appelle Ju-shâo 3 (qui recueille les fruits 
de la moisson). Il habite Tui et préside à l’automne, en King-sin. Il appar¬ 
tient au métal. Le métal brille en automne. Sa couleur est le blanc ; c’est' 
pourquoi le Ti de l’automne est appelé l’empereur blanc. 
L’esprit du nord s’appelle Kiuen-moh 6 , il se tient en Sun et commande 
à l’hiver en Yin-kuei. Il appartient à l’eau. L’eau brille en hiver. Sa couleur 
est le noir. C’est pourquoi le Ti du nord s’appelle l’empereur noir. 
Le centre, en Wu-ki, appartient à la terre. Sa couleur est jaune. C’est 
pourquoi l’empereur du centre est l’empereur, le Ti jaune. 
Kong-tze, répondant à Keng-tze, disait : Le ciel a cinq éléments, l’eau, le 
feu, le bois, le métal et la terre. Chacun, à son temps, transforme et compose 
pour produire tous les êtres achevés. Leurs esprits sont les cinq Tis. 
Les anciens rois, à leurs différentes générations, changeant de titre quali¬ 
ficatif, suivaient pour cela les cinq éléments. Ainsi les éléments régissaient 
le commencement et la fin de toutes choses ; avant leur naissance, ils con¬ 
stituaient leur nature convenable à chacun. 
1 C’est le titre dynastique du légendaire empereurFu-hi, le premier des fables chinoises. 
Plus loin il est appelé Ken-jui. 
2 Ces termes et les suivants analogues sont les signes des kouas se référant aux éléments. 
3 Ces noms et les suivants sont ceux des termes du cycle décennal accouplés le premier 
avec le deuxième, le troisième avec le quatrième et ainsi de suite. Mais le cinquième et le 
sixième, occupant le milieu de ces termes, sont réservés au centre. Ce cycle, dont les termes 
n’ont aucun sens, sert, avec un autre, à supputer les années, les mois, etc. 
4 Fils de l’empereur Tchuen-hu, le cinquième des empereurs légendaires. 
5 Fils de Shao-hao, quatrième de cette liste. 
G Frère du précédent. Ce nom signifie « l’obscur silencieux », l’abîme céleste. 
