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LE LIVRE DES ESPRITS 
primordiaux. Ils entretiennent le ciel et la terre, ils nourrissent et règlent 
tous les êtres L 
Le Tong-Wang-kong a encore pour nom d’honneur Yu-Hoang-kiun (le 
prince auguste, joyau précieux). Il habile au milieu de la région des nuages. 
Les nuages pourpres lui forment un dais qui le couvre; les nuages bleu- 
grisâtres forment le sol (où son trône est posé). De jeunes immortels se 
tiennent près de lui formant sa cour. Des jeunes filles, comme des pierres 
précieuses ( Yü-niu ) 1 2 , répandent des parfums devant lui. 
Les jeunes gens et filles qui ont acquis le Tao sont inscrits pour faire le 
service près de lui. 
Ssi-Wang-mu a son siège dans les Monts Kuan-lun, comme il a été dit. 
11 occupe mille lis. Son palais a douze étages de jade. A sa gauche se 
tiennent des jeunes filles immortelles; à sa droite, des jeunes gens ailés. Les 
jeunes filles qui ont acquis le Tao et sont parvenues au rang des immor¬ 
telles, y ont toutes des fonctions. 
Ssi-Wang-mu a neuf fils 3 qui portent le nom de Hiuen-seu (excellent 
dans le monde mystérieux); tous sont d’une droiture parfaite. Elle a aussi 
vingt-trois filles que l’on appelle Yü-ki (reines de pierre précieuse). Elles 
sont Yü-hoa-fu-jin ou épouses de fleurs de nuage. 
Mais ce sont là encore des êtres de nature céleste. Le premier humain 
devenu immortel est Li-pa-pé 4 , homme du pays de Sha, qui vécut 800 ans 
sous les dynasties Hia-Shang et Tcheou. Après quoi, il se remit encore en 
marche et fil 800 lis. C’est pourquoi les gens de l’époque l’ont appelé Li-pa-pe 5 . 
On lui a donné aussi comme nom d’honneur Tze-Yang-Tcheng-kiun (le 
prince juste, brillant, pourpré). 
Quelquefois il se cache dans les forêts et les montagnes, d’autres fois il 
vient dans les marchés ou va pratiquer la vertu dans les flancs du mont 
1 Voir le Tsih-shen-luk. 
2 Ibid. 
3 Plus littéralement le neuvième fils, la vingt-troisième tille. Mais cela peut-il être? 
4 Voir le Tsih-shen-luk et le Shen-sien-tchuen. 
o C’est-à-dire huit cents lis. 
