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LE LIVRE DES ESPRITS 
engendra Kin-mu qui a établi son siège d’esprit au parc du mont Kuan-lun; 
tranquille, calme, silencieuse par nature, elle est l’incarnation du tao, entière¬ 
ment conforme au principe originaire. Mais elle n’est point encore apparue. 
Ces mots n’étaient point encore achevés que Kin-mu arriva. Tous les 
veux se dirigèrent vers elle. Elle avait une queue de léopard et des dents 
de tigre, ses cheveux flottaient en désordre; elle portait un collier de perles, 
une brillante ceinture, un long tablier, etc. Elle venait des nuages où elle 
reposait... Puis survient un cinquième personnage, Hiuen hiuen shang pu, 
« l’homme supérieur de l’empyrée obscur », qui est « l’ancêtre du tao, le 
Tai-hu » ou « grand-vide », le « sous-principe ». Tous se prosternent devant 
lui avec mille salamalecs, etc. — Mais cela n’appartient pas à la religion. 
Notons seulement que longtemps après, à la suite de prodiges opérés 
pour le développement des êtres entre ciel et terre, Pen-Kong fut proclamé 
Tong-wang-kong, « le prince roi de l’est » ou Tong tcheng ivang, « le roi 
légitime de l’est », et Kin-mu fut honorée du titre de Ssi-wang-mu, la mère 
royale de l’ouest. Mais auparavant leurs deux substances mêlées avaient 
engendré neuf fils et cinq filles. 
Au livre Vil, f° 9 r, nous voyons une de ces filles qui joue admirable¬ 
ment du luth. Nous y apprenons que les neuf fils habitent avec leur père; 
et les cinq filles avec la mère, aux monts Kuan-lun. Leurs noms y sont 
indiqués, ming et fze. La plus jeune monte un dragon blanc et se promène 
ainsi à volonté d’un bout de la terre à l’autre. Elle joue au tir-au-pot avec 
Tong-wang-kong. 
Dans la suite des temps, Ssi-wang-mu apparaît à différentes reprises. 
Ainsi au livre IX, f° 3, le roi tcheou Kong (946-934-) raconte qu’il a vu la 
nuit Ssi-wang-mu descendre du ciel et l’emmener avec lui dans son char; 
ce qui lui annonçait une mort prochaine. En effet, le lendemain matin, Kong- 
wang mourut. 
Comme dernier écho des traditions concernant la grande Mère royale, 
nous reproduirons ce qu’en dit le conteur de fables qui a nom Lo-pi. Voici 
ses paroles auxquelles nous ajouterons les courts renseignements que le Lie- 
shen-tchuen nous donne quant à ses parèdres et lieutenants Tong-wang-kong 
et Li-pa-pe. 
