ET DES IMMORTELS. 
201 
chercher de nouveau un œil el une main, et Miao-shen sacrifia ce qui lui 
restait. Mais à la cour on reconnut les membres de la princesse à une tache 
qu’elle avait à la main gauche. Transportés de reconnaissance, le roi et la 
reine se rendirent au monastère pour rendre grâce à leur généreuse enfant. 
Après mille obstacles suscités par les mauvais génies, obstacles vaincus par 
la puissance de Miao-shen, le couple royal arriva au monastère et y vit 
la princesse assise sur un trône, sans yeux ni mains. Profondément louché 
et repentant, le roi s’écrie qu’il voudrait lui rendre ses membres à tout prix. 
Aussitôt les mains et les yeux reprennent leur place, et Miao-shen lui appa¬ 
raît saine et intacte. Alors, profondément émus, le roi et la reine renoncent 
au monde et entrent dans un monastère. 
Telles sont les principales relations de la vie de Kuan-Yin, dont la source 
nous est inconnue. Les livres chinois contiennent en outre une foule de 
traits épars concernant son culte, ses attributs, ses images, les faveurs que 
l’on a obtenues d’elle ou qu’elle peut accorder en général. Impossible de 
tout reproduire; nous nous arrêterons seulement à ceux qui ont quelque 
importance et que nous présenterons réunis en un sommaire. 
Comme on l’a vu plus liant, certains auteurs disent Kuan-Yin originaire 
du royaume de Hing-lin. D’autres le font naître dans le Pi-Koue; d’autres 
encore dans le Jo-lai. 
Les uns en font une jeune fille ou une belle dame, pour d’autres c’est 
un jeune homme qu’ils représentent sous les traits d’un moine bouddhique. 
Même variété quant à sa personne. Nous la trouvons tantôt la troisième fille 
du roi Miao-Tchuang, tantôt la fille aînée de ce même .roi, nommée Miao- 
Yin, sans doute à cause de l’identité du second terme des deux noms, 
Yin L Ailleurs c’est Pou, fils aîné héritier du roi Tchouen-lun -, ou Pao-i 
(aux pensées, volontés excellentes), fils du roi Wei-te 5 (d’une vertu majes¬ 
tueuse) en un de ses avatars. 
1 Miao-shen s’appelait d’abord Miao-Yin, comme sa sœur; mais ce Yin est représenté 
différemment de l’autre, dans l’écriture. 
2 Qui fait tourner la roue; sanscrit Cakravartin. 
3 Nom imité de Veda. — Wei-te est honoré comme protecteur du bouddhisme. 
Tome LL 2b 
