ET DES IMMORTELS. 
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voilà qu’en songe il aperçoit un homme qui lui dit d’étudier le livre sacré de 
Kuan-Yin, enseignant ses vertus, ses merveilles, son culte ; moyennant quoi 
il échapperait à la mort. — Comment ferais-je bien cela? — dit le con¬ 
damné. Sur quoi l’apparition lui apprit à connaître le bienfaisant génie. Le 
lendemain, jour fixé pour l’exécution, il continua son étude, et tout à coup 
l’ordre vint de ne point exécuter la sentence. 
Jadis, au royaume de She-tze, entre les mers de l’est et de l’ouest, le roi 
nommé Wei-te (voir plus haut) n’avait point de fils. Étant allé dans son jar¬ 
din, il fut ravi, hors de lui-même. En ce moment, à droite et à gauche, deux 
plantes se transformèrent et devinrent deux jeunes garçons. Celui de gauche 
s’appelait Pao-i et fut Kuan-yin. Celui de droite eut pour nom Pao-shang 
et fut Te-tai-slii; Kuan-she-yin devint plus tard Pu-kuang-kong-te-shan- 
wang-jo-lai, et Te-tai-slii fut Shen-shi-kong-te-pao-wang-jo-lai, c’est-à-dire 
« le roi Jo-lai des montagnes, à la vertu, au mérite d’un éclat immense », et 
« le roi Jo-lai, brillant, sachant aider les mérites et la vertu ». Jo-lai est le 
Tathâgata (i. e. parvenu au nirvana) des bouddhistes, et désigne l’obtention 
de la perfection bouddhique. Aussi, d’après ce livre comme d’après le précé¬ 
dent, Kuan-yin est du sexe masculin et l’on pouvait le représenter comme 
tel; mais Wu-sheng des Tsi du nord (561-376 P. C.) trouvant ses statues 
mal faites et bariolées, en fit un corps de femme belle et noble de maintien; 
il éleva sa stature de plusieurs coudées et la fit représenter debout; c’est 
ainsi que Kuan-yin reçut un corps de femme. (Voir le Pe-tsi-shu-tsü-tze- 
tsai-tchuen.) 
« A Lang-hai (ville dépendant du Tai-tcheou-fou au Tche-kiang), il y avait 
un temple de Tu-shi-kien. Après de longues années on le transforma en 
Tu-shi-i et l’on en fit une statue représentant une femme; depuis lors vint ce 
dire que Tchin-tze-gang et Tu-tze-mei préparent des époux, et ainsi on les 
honore comme des femmes. C’est pourquoi l'on pense que Kuan-yin a été pri¬ 
mitivement un homme dont on a fait plus tard une jeune fille. » Ainsi parle 
le Liao-lioa-tcheou-hien-Iu. Or,Tu-tze-gang était un individu du Tong-tchouen- 
fou au Sse-tchouen, fonctionnaire sous Wu-heou, vénéré après sa mort sous 
le nom de Tu-shi-kien; shi-kien était son litre de magistrat. Shi-kien, à une 
époque inconnue, fut changé par le vulgaire en shi-i (les dix sœurs ou tantes), 
