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LE LIVRE DES ESPRITS 
shen) et en faisait des images de bronze. On lui donna deux visages cl quatre 
bras, ou bien quatre visages et huit liras, chaque main tenant un objet, soit 
un enfant, soit un animal, soit le soleil et la lune, selon les fantaisies parti¬ 
culières. Sous les Liang, un grand nombre d’habitants de Fu-nan adop¬ 
tèrent la doctrine de Buddha (et transportèrent leur divinité sur le terrain 
de la nouvelle religion). Ainsi l’esprit du ciel devint Kuan-she-Yin. 
De son côté, le Liao-sze-li-tchi nous apprend que Tai-lsou des Liao visita 
le sanctuaire de la grande Compatissante du Yui-tcbeou et y porta l’image 
de Kuan-Yin à la robe blanche; il y construisit un temple sur la montagne 
et consacra le génie à la blanche robe, esprit de la famille. 
Suivant le Tsing-tsing Kuan-she-Yin-po-sa-shuo, on représente Kuan-Yin 
assise au milieu des fleurs, portant une robe de cinq couleurs, à genoux et 
joignant les paumes des mains, le visage tourné comme vers Bouddha et 
écoutant expliquer la loi du sauveur. 
Près d’elle, on met la fille du ciel assise et les genoux pliés, comme sur 
une déclivité; des mains elle tient une coiffure de fleurs et est vêtue d’une 
robe blanche; elle regarde le Boddhisattwa (Kuan-Yin). C’est de là qu’est 
venu le jeune garçon que l’on pose vénérant Kuan-Yin. On avait pris la 
jeune fille à la robe blanche pour Kuan-Yin elle-même. 
Ajoutons à tout ceci que Kuan-Yin est surtout honorée par les femmes, 
qui jeûnent à certains moments en son honneur et lui font des prières et 
diverses offrandes. Elles lui demandent la prospérité, la félicité domestique, 
la naissance heureuse des enfants, une postérité, etc. Il n’est pas jusqu’aux 
filles de mauvaise vie qui ne la réclament pour protectrice et vont la prier 
dans ses temples. 
Par contre, les hommes ne s’en soucient guère et remettent à leurs 
épouses et filles le soin d’attirer sa protection sur leurs familles. 
§ V. — Lao-tze ou Lao-Kion. 
Nous n’avons pas à nous occuper ici ni de la vie terrestre, ni des idées 
philosophiques du vieux docteur chinois. Ce qui nous importe uniquement, 
c’est le personnage mis sur les autels des tao-she et élevé à un rang quasi 
