INDEX ANALYTIQUE. m 
§ VII. L'immortel des eaux (Shui-sien). Son histoire, 88. — Mésaventure d’un immortel 
des eaux, 89. 
§ VIII. L’esprit du foyer (Tsao-kiun). Origine et nature; variations, 90. — Son existence 
terrestre, 91. — Sa mission céleste; ses associés, 92. - La vieille des monts Kuan-lun, 94. 
— Histoire de Shao-kiun et l’empereur Wu-ti, 95. — La visite de ce génie à Yü- 
kong, 96. — Tsao-kiun n’est point Agni, 97. — Son culte, 98. 
§ IX. Le génie des richesses et celui des chemins, Tsai-shen et Tsie-lu-tu. Origine, 
culte, 99. — Leur existence terrestre, 100. — Titres des génies des chemins, 101. — 
Légendes, 101,102. 
§ X. Génie de la prospérité, Fu-shen. Son origine et son culte, 103. 
§ XI. Génie qui ouvre les chemins, Khai-lu-shen. Son histoire, son apparence extérieure, 105. 
— Les deux esprits des chemins, Fong-siang et Fong-pa, 106. 
§ XII. Shen-tu et Yü-lui, gardiens des entrées. Leur histoire, 107. — La planchette de 
bois de pêcher, 108. 
§ XIII. Les esprits des portes, Men-shen. Leur histoire, leurs images, 109. — Wen-tcheng, 
autre gardien. 
§ XIV. Les cinq monts sacrés, Wu-yo. Origine de leur culte, 112. Leur nombre variable. 
Leurs gardiens, 113. — Titres qui leur sont décernés, 114. — Leurs épouses, 115. — 
Leur culte. Leurs fonctions, 115. — Protestation contre leur culte, 115. — Version 
du Shen-sien-tong-kien. Nature et chefs, 116. 
§ XV. Les Shi-shen ou esprits des cadavres. Leurs noms, leur action, 117. — Création 
taoïste. 
SECTION II. 
Les enfers. 
§ I. Conception générale de l’enfer. Les anciens Chinois n’en parlent point; motif, 118. — 
Origine bouddhique. Coup d’œil général. Le roi Yama, moyen d’adoucissement des 
supplices, 120. 
§ IL Le roi Yama. Les dix salles des enfers. Elles sont visitées par un gouverneur de pro¬ 
vince au XIV e siècle. Les diverses salles, supplices qui y sont infligés; génies qui y 
président; fautes qui y conduisent. Sie, inspecteur des enfers, son rôle, 125. — Le vin 
de l’oubli, 126. — Description du Y’u-li-tchao-lchuen. Meng-po-shen, qui donne le vin 
de l’oubli, 126, 127. — Origine de Yama; ses aventures, 128. — Résumé, 129. — 
Yama et Yami, 130. 
SECTION III. 
Les esprits aériens. 
§ I. Ho-sben, l’esprit du feu. Son origine, ses noms et qualités, 130. — Explications 
diverses de cette origine, 131. — Bavardages Tao-sheistes, 133. — Anecdotes. 
§ II. Tai-sui, la grande année. Son origine récente (XTI I e siècle), 134. — Son culte, 135. — 
Sa nature; opinions diverses, 136. — Personnage terrestre, ibid. — Ses histoires, 136, 
137. — Le Tai-sui dans le midi de la Chine, 138. — Son culte, ibicl. — Observations. 
