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LES ANTRUSTIONS. 
vent clairement que les seuls individus admis à l’antrustionat étaient alors 
les Franks saliens L On n’accordait cette faveur ni aux Germains des autres 
nationalités, ni aux Gallo-Romains, ni aux lites, ni aux femmes. Celles-ci 
ne pouvaient rendre les services militaires qui étaient de l’essence de l’antrus- 
tionat, et les autres n’inspiraient pas une confiance suffisante. Dans les 
siècles suivants, quand la monarchie franque fut définitivement fondée et 
que les différences de race, qui jouaient un si grand rôle dans la société 
mérovingienne, se furent affaiblies, on se montra moins sévère; mais, alors 
même, les femmes n’étaient pas admises. Guérard, en affirmant le contraire, 
a confondu ceux qui étaient in truste dominica avec ceux qui étaient 
in verbo regis , c’est-à-dire sous la protection royale. Aucun texte de loi, 
aucun historien ne mentionne une femme admise in truste regis. Le rôle 
essentiellement militant des antrustions ne pouvait être rempli par le sexe 
faible 1 2 . 
Le système de Montesquieu est donc manifestement erroné. Les antrustions 
ne formaient pas une noblesse héréditaire, puisque, pour devenir anlrustion, 
ils avaient besoin de prendre des engagements spéciaux et de prêter un 
serment particulier 3 * 5 . Us étaient les successeurs des comités germains, et 
1 Voy. pour le barburus qui legem salicam vivit, ci-après le § 6. 
2 Voy. üeloche, op. cil., pp. 21, 49 el suiv., et ci-après le § 4. Le titre XLI de la lex anliquu 
punit de la même manière le meurtrier d’un antruslion et le meurtrier d’une femme ingénue, 
mais il n’en distingue pas moins l’un de l’autre. On trouve, il est vrai, une disposition addition¬ 
nelle à la loi salique que Pertz ( Legum t. 11, p. 7) attribue à un capitulaire de Childebert 
(c. 550) et qui est ainsi conçue : 4 .Si quis hominem ingenuum in sylva aut in quolibet loco 
occident... 600 solidos componat. 2. Si antruslionem vel feminam tali ordine interfecerit uul 
hilare voluerit vel igné concremaverit, et ei fuerit udprobatum, 1800 solidos componat (Par¬ 
dessus, Cupita exlruvaganlia, XVII). Mais la femina n’est pas ici la femme de l’antrustion et 
les mots de tali ordine signifient simplement de la même manière, dans les mêmes circon¬ 
stances (voy. Pardessus, Loi salique, p. 408, n° 751; Waitz, Deutsche Verfassungsgeschichte, 
t. 11, p. 206, n c 5). 
5 On trouve encore au IX e siècle un capitulaire de Charlemagne qui ordonne de fournir le 
logement et de vendre des vivres, comme à un voisin, à l’homme qui se rend auprès du roi 
pour lui prêter le serment de trustis (de truste faciendu) (Cap. de 801; Baluze, I, p. 55C). Voy. 
encore le chap. XX du capitulaire de Charles le Chauve donné à Quierzy, en 877 (Pertz, Legum 
t. 1, p. 540). 
Deloche a fait remarquer, avec raison, que Pardessus produit ici un argument qui n’est pas 
justifié, quand il dit : « Les historiens nous montrent des antrustions recommandant leurs fils au 
