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LE BARO. 
» 600 deniers qui font 15 sous. Si quelqu’un empêche de passer ou pousse 
» hors de son chemin une femme ingénue, il sera déclaré coupable pour 
» 1,800 deniers qui font 4-5 sous. » 
L’ensemble de ce texte prouve clairement que le mot baro a ici le sens 
d’homme libre. Celui qui entrave le passage d’un homme paie quinze sous; 
celui qui entrave le passage d’une femme paie trois fois autant, par suite de 
la protection spéciale que la loi salique accorde à la faiblesse du sexe L 
On a beaucoup discuté sur l’origine du mot haro. Un fait étrange, c’est 
que Cicéron l’emploie dans le sens de homo stupidus, et que le scoliaste de 
Perse, qui attribue à ce mot une origine gauloise, l’interprète ainsi : Gal- 
lorurn lingua barones vel varones, servi militum, qui utique stullissimi sunt, 
servi videlicet stultorum 1 2 . Isidore de Seville, dans son traité des origines, 
traduit haro par mercenarius, qui servit accepta mercede 3 . 
Il est évident que ces indications ne sauraient servir à l’interprétation de 
la loi salique. Elles ont été unanimement écartées par les germanistes, qui, 
malheureusement, sont eux-mêmes très-loin de se trouver d’accord. Grimm 
affirme que d’anciennes lois germaniques emploient le mot haro, tantôt dans 
le sens tfingenuus et tantôt dans le sens d’homme en général 4 . Behrend le 
traduit pas ingenuus 5 . Clement en fait un sacebaron 6 . Mullenhoff émet 
d’autres hypothèses en rapport avec le mot bar qui, dans l’ancienne langue 
germanique du Nord, signifie à la fois soldat et fils 7 . D’autres encore ont eu 
recours à de longues recherches étymologiques. 
Ces recherches, très-intéressantes au point de vue de la linguistique, sont 
ici complètement inutiles. Le sens du mot baro dans le texte du titre XXXI 
1 Comp. lit. XLI. 
2 Voy. les passages cités par Ducange, V° Baro. 
3 L. IX, c. 4. 
4 Rechtsalterthümer, pp. 282, 285. 
3 Behrend, Lex salica, p. 139. 
c Clement, Forschungen über das Recht der salischen Franken, p. 109. 
Voy., pour les sacebarons, le § 4 du chap. I er ci-dessus. 
7 A la suite du livre de Waitz ( Das alte Redit, p. 280). Il fait aussi remarquer que dans la 
langue celtique, et plus tard dans la langue provençale, bar ou ber désigne un homme en 
général. 
