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das Studium der Naturgesetze, das Aufspüren ihrer Ursachen unser Herz 
erkalte, ich glaube nicht daran, denn wie die Quelle der ewig wieder¬ 
kehrenden Erscheinungen, so zu sagen, die'Grundsätzlichkeit und 
Allmacht Gottes uns erhebt, so erquicken wir uns an der Bewunderung 
seiner Werke. Das offen darliegende Schöne vermögt Ihr nicht als ein 
Ergebniss dieser hehren Gesetzmässigkeit zu betrachten, in Eurer Ver¬ 
blendung dünkt Ihr Euch Gelehrte, wenn Ihr gute Augen besitzt, voraus¬ 
setzend, dass das Schöne nicht ohne weise und verständige Ursachen be¬ 
stehen könne, nur seid Ihr unvollkommene Gelehrte, welche sich muth- 
willig die Pforten des Tempels verschliessen, während die Priester des 
wahren Naturcultus in das Allerheiligste dringen, um dort göttliche 
Hieroglyphen zu studiren. Meint Ihr, dass jene Eiche, deren prachtvolles 
Astwerk Euch in Träume wiegt, dadurch an Werth verlieren würde, wenn 
Ihr den schwachen Embryo, die Gesetze seiner Entfaltung untersucht 
hättet, Gesetze, die eine weise Vorsehung unter den günstigsten Be¬ 
dingungen feststellte ? Meint Ihr, dass jenes winzige Moos, dessenfrischen 
Sammt Ihr mit Wollust zertretet, dann aufhören würde, Euch zu gefallen, 
wenn Ihr vermittelst der Loupe seine unendlich merkwürdige Bauart, die 
geistvolle Eigenthümlichkeit seiner Fruchtbildung entdecken würdet? Ja, 
noch mehr: eine Menge anscheinend unrichtiger, verwirrter oder unpas¬ 
sender Gegenstände in der Landschaft würde für Euch an Interesse ge¬ 
winnen, wenn Ihr die in unauslöschlichen Zügen geschriebene Geschichte 
der Erde lesen wolltet. Der Lyriker besonders meidet diesen Gedanken- 
gang, der ihm zu sehr in’s Hohe und Weite führen würde, er wünscht 
nur gewisse Saiten schwingen zu lassen und zwar vor allen die seiner 
Persönlichkeit, wohingegen die wahrhaft Grossen untersuchend nach allen 
Seiten hin tasten, sei es bis in die Eingeweide unserer Erde. Und die 
Letzteren würden noch grösser erscheinen, ohne das Vorurtheil des Volkes, 
ohne die allgemeine Beschränktheit, welche dasjenige als zu abstract ver¬ 
wirft, was weder den Leidenschaften, noch den Naturtrieben schmeichelt. 
Ein thörichtes Beginnen sonst geistreicher Menschen besteht darin, das 
Streben nach Wahrheit zu classificiren, in Abtheilungen zu bringen, wo¬ 
nach der Eine etwas für schön hält, was es für den Andern nicht ist. 
Eine traurige Erfahrung ist es, zu sehen, wie die Schöpfung, die Quelle 
alles Lichtes, der Heerd aller Begeisterung, nur eine ihrer vielen Seiten 
vor dem bevorzugten Zuschauer entfalten dürfe, .vor dem Menschen, der 
allein nur unter den- lebenden Wesen dieser Welt die Gabe erhielt, nach 
oben und unten zu blicken, d. h. durch Rechnung und Vernunftschlüsse 
die ihm mangelnden Organe zu ersetzen. Wie! haben wir nicht das 
weite Saphir-Gewölbe des Himmels durchbrochen und damit die Erkenn t- 
niss des Unendlichen mit seinen zahllosen Welten errungen? Haben wir 
nicht die Erdrinde durchbohrt und zugleich die geheimnissvollen Elemente 
alles irdischen Lebens entdeckt? Die Dichter aber wollen ausrufen: Ihr 
seid erstarrte Pedanten, Leute, die in unverständlichen Schriftzügen 
