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die Thiere und machen imaginaire Beute. Von nun an sind die Knaben 
berechtigt, Känguruhs zu jagen. Aber es folgt noch eine schwere Prüfung. 
Um auch die Berechtigung zum Kriege zu erlangen, müssen die armen Opfer 
einen Zahn preisgeben. Der Doctor fährt, ohne den Knaben zur Besin¬ 
nung kommen zu lassen, in den Mund, setzt den Knochen auf den be¬ 
drohten Zahn, ein Schlag — und der Knabe steht auf der ersten Stufe 
der Mannesrechte. D. h. Sie sollen verschwiegen sein und nicht vorlaut 
schwatzen. Ist nun bei allen Knaben die Procedur glücklich von Statten 
gegangen, so hocken sich dieselben in einer Reihe auf den Boden nieder. 
Doch erst am dritten Tage dürfen sie von ihren Rechten Gebrauch machen, 
also jagen, den Wald anzünden, ein Weib nehmen, mit der Waffe in der 
Hand ihre Rechte wahren, ja selbst Krieg erklären. 
Ihre religiösen Begriffe gehen nicht über die Sinnlichkeit hinaus; 
sie glauben an die Geister (Uri) des Feuers, des Wassers, der Luft und 
der Erde, die ihnen sämmtlich feindlich gesinnt sind. 
Ihre Priester oder Doctoren, die alle Krankheiten für Einflüsse des 
Wassergeistes erklären, setzen den Patienten einem Rauch- und Dampf¬ 
bad aus. Man zündet ein Feuer an, bedeckt die Gluth mit Wasserpflanzen 
und verhüllt ebenfalls mit Gesträuch und Blattwerk den Kopf des Kranken, 
um ihn so stehend mit vorgebeugtem Leibe der Hitze und dem Qualm 
auszusetzen, bis der geängstigte böse Geist sich zurückzieht. 
Zeigt sich aber der Geist hartnäckig und erliegt der Kranke seinen 
Leiden, so wird der Todte auf eine Bahre gelegt. Der Doctor setzt sich 
darunter und fragt: Was ist Ursache seines Todes gewesen? Lässt sich 
irgend ein Geräusch hören, welches nur die geringste Aehnlichkeit mit 
dem Namen eines Anwesenden hat, so ergreift der Prophet seine Waffe, 
geht auf den Unglücklichen los und erschlägt ihn. Der Bruder wird Erbe 
des Verstorbenen, d. h. er erbt dessen Weiber, die sich bei ihm melden. 
Alle fahrende Habe aber, besonders die Waffen, folgen dem Todten in’s 
Grab. Dieser wird unter einer an Ort und Stelle aufgeschlagenen Laub¬ 
hütte auf ein Holzgerüst gespannt, mit Ocker und Fett eingerieben und 
unter beständigem gelinden Feuer geräuchert, bis er zur Mumie wird. In 
manchen Gegenden wird er auch in Bast eihgehüllt und verbrannt. Oder 
er wird auf ein Gerüst gelegt und der Sonne ausgesetzt, bis das Fett 
herabtröpfelt. Dann muss ihn der nächste Verwandte auf den Rücken 
nehmen und der ganze Stamm folgt ihm nach. Sie ziehen durch die Ge¬ 
büsche, bis sie auf einen freien Platz kommen. Hier graben sie rasch 
20 —30 Löcher. In eins derselben werfen sie den Leichnam und decken 
in aller Eile alle Löcher mit Erde zu, damit der Teufel ihn nicht finde, 
der nun natürlich nicht weiss, in welchem Loche er steckt. 
Doch sind die Gebräuche der Bestattung verschieden. Am Murray- 
Fluss legt man die Leichname in Boote, schafft sie in die schönsten Ge¬ 
genden, um sie dort ohne weitere Ceremonien in Löchern zu vergraben. 
Am Darling wird der Todte auf eine Bahre gelegt und ehe die Versenkun 
Sitzungsberichte der Isis zu Dresden. 
