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Séance du i 4 Avril 1916 
tion de cases convenables, l’installation des villages en terrain 
approprié, la culture des plantes vivrières, la prohibition de tous 
les usages tendant à provoquer la déchéance de l’individu et de 
la race et la diminution de la natalité, c'est-à-dire l’alcoolisme, 
la traite, le cannibalisme, etc. 
Nous ne pouvons à ce sujet passer sous silence les méfaits 
occasionnés en ces dernières années par l'alcoolisme et nous 
devons répéter ce que nous avons déjà dit au sujet des progrès 
désastreux qu’a faits l’abus de l’alcool dans la région du M’Bomou 
Cette passion des indigènes pour les liq ueurs fortes a été malheu¬ 
reusement entretenue et développée par les commerçants qui en 
ont retiré des gains trop alléchants pour qu’on puisse songer à les 
voir renoncer d’eux-mêmes à cette façon de faire. On a importé 
dans le M’Bomou, pour ne parler que de la région qui nous 
occupe ici, des quantités énormes d’absinthes et d’alcools fre¬ 
latés de toutes sortes, on a ouvert en pleine brousse des comp¬ 
toirs jouissant de licences régulières ! et c’est le cas de rappeler 
ce que disait dernièrement le D 1 ' Georges Clemenceau dans la 
préface du livre de Louis Jacquet « ..., la loi de 1880, sous cou¬ 
leur de liberté du commerce, permet à tout venant l’ouverture 
d’un débit de boissons sans que personne s’avise du danger 
imminent. Aujourd’hui on commence à comprendre que la 
liberté de l’empoisonnement ne peut avoir sa place légitime 
parmi les conquêtes de la Révolution française ». Les termes de 
la première phrase sont malheureusement intégralement appli¬ 
cables à la situation locale. 
Il est de toute nécessité de mettre fin à ces procédés qui, à 
côté des intérêts économiques qu’ils semblent servir, ne peuvent 
cependant recevoir l’assentiment de ceux qui ont charge de l’in¬ 
digène et qui ont reçu mission de le protéger. Il faut à tout prix, 
si l’on tient encore à sauvegarder la population trop dispersée 
déjà de ces vasles territoires, défendre l’introduction de tout 
alcool de traite, prohiber nettement la vente de l’absinthe aux 
indigènes et en limiter l’introduction, et on ne peut l’interdire 
complètement, élever le tarif des licences accordées et ne les 
accorder, que dans certaines conditions sévères. 
La traite a des conséquences non moins désastreuses. Si 
l’époque des grandes razzias semble passée et s il n’y a plus lieu 
de craindre les invasions des derviches et des marchands 
d’esclaves de l’Egypte, qui ont d’ailleurs actuellement terminé 
