LIANZA CIENTIFICA UNIVERSAL. 
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de la especulaci6n monetaria y de las aplicaciones pr4e- 
ticas. 
Es lamentable que la mayorla de los cientlficos puedan 
compararse en este case, 4 los emisarios de un general, que 
en tiempo de guerra, conducen 6rdenes selladae, 4 trav4s 
de dificultades y peligros, sacrificando frecuentemente su 
existencia, sin pensar siquiera en el contenido de aquellas 
6rdenes ni en su importancia 6 coord in aci on, creyendo 
curaplir as! un destine de aut6matas, como un sdr miope r 
que no alcanza k distinguir ningdn horizonte. 
Tales son los clasificadores de plantas y animales. 
La Piasmogenia proclama que no hay distincidn posible 
entre la materia viva y la que parece inanimada, pues 
ambas se componen de los mismos 4tomos, que ruedan 
juntos en el mismo torbellino, como los rfos que afluyen 
al mar, para unificarse en su inmensidad. La Piasmoge¬ 
nia demuestra que no existen ciencias de loque vive se- 
paradas por medio de abismos, de las ciencias de lo que 
no vive, de lo cnal resulta, 16gicamente, que todo vive y 
que el estudio preciso y definido de la vida universal, las 
congrega, unifica y anima, sin exceptuar k una sola de las 
numerosas ramas del saber. 
Las aplicaciones de las ciencias conspiran k beneficiar k 
los vivos, al predominio de los m5s aptos, si se refieren k 
la guerra, y parten del mismo punto, la vida, en sus mul¬ 
tiples manifestaciones mec4nicas, flsicas 6 qulmicas. 
Me creo, pues, autorizado para repetir con Renan: “la 
ciencia (la Piasmogenia), es la naturaleza que toma pose- 
si6n de si misma,” que tiene, al fin, conciencia de que 
existe y de que nada muere en ella realmente. 
Contrasta as! con la filosofla, porque es precisa, poique 
s61o puede entenderse de un modo, porque todo lo unifi¬ 
ca, siendo adn en su etiraologla (generacidn del protoplas¬ 
ma), ra&s sugestiva y concrete que la filosofla, cuyas ral- 
ces significan sencillamente, «amor 4 la sabidurla,* ya sea 
la sabidurla de Ptolomeo 6 la de Galileo, la de Kant 6 la 
de Voltaire. 
Y como no podrlamos negar la vida, que es el todo en 
nosotros, 4 ella convergen todos nuestros conocimientos y 
no 4 la muerte absoluta, que no est4 demostrada, 6 4 un 
