LIBRO DECIMO. 157 
le contengono le rompe , e fa percoliti , &C il tuo fuono è detto tuo¬ 
no : e fe vogliamo noi dalle cofe minori pigliar argomento delle 
maggiori, polliamo affomigliar quello allo lirepito che rendono 
le fiamme : quando il volgo dice , che rida Volcano , & altri che. 
rida Vcllaj Scaltri che l’vn, ò l’altro di quelli minacci : che in fatto 
none altroché la forza dell’ effalatione , che fi volta in fiamma , Se 
apre li legenbeofi dunque nelle nubi facendoli appartamento del 
vento , & incorrendo nella fpeilezza delle nubi fa il tuono ; nelche 
auuengono tanto varie maniere de tuoni , per la incerta forma del¬ 
le nubi , e per le concauicà tra di loro tramezze , oue manca la fpef- 
fczzadielTe nubi : quella dunque è le caufa del tucfio. Hora il ven¬ 
to cacciato, e che vienfuora : perlopiù li accende d’infogamento 
debole, c fotttìc, e quello è quel, che diciamo lampeggiare : perche il 
vento cacciato li vede colorato . 11 balena dunque è dopò la percoli 
la, c dopo del tuono : ma perche li veda dinanzi, c perche prima vi 
giunge la villa, che l’vdito ; dclche fe ne può far fede dal remiggiarc 
oue a tempo che ’l remo è inalzato, giunge all’ orecchia il Tuono del¬ 
la pcrcofla fatta prima da remi . Sono alcuni che llimano che non 
fi faccia fuoco nelle nubi , nel qual parere veggiamo Empedocle. 
&£ Ànafsagora; & Empedocle dice che non vi è altro fuoco, che l’in- 
terceputo nelle nubi dalli raggi del Sole : ScAnafiagora , chetai 
fuoco fia trapigliato dall’iftefTo Ethrc , che viene da sùingiù : c 
che ’l lampo lia la luce di detto fuoco , & che ’l tuono fia il Tuo¬ 
no , e llridore dell’ ifteffo mentre fi fpenge -, quali che ’l lampo fia pri¬ 
ma del tuono , e che le cofe in fatto fiano come alli fenfi fi rapprefen- 
tano. Noi contro di elfi diciamo che '1 rinchiudimento del fuoco, nel- 
lenubi, òneli’vno , ònel l’altro modo è cola fuor di ragione : epiù 
di chi dice che fia parte dell'Ethrc : percioche bifognaua inoltrare^ 
come tal corpo , che naturalmente va sù , cali in giù contro la Tua 
proprietà : e perche folamence quando il cielo c nuuolofo : e perche 
quello non Tempre : & perche à tempo fereno non auuenga giamai, 
Dunque colloro inconfideratamente parlano : e non molto meglio 
coloro che vogliono , che ’l efidore delli raggi trapigliato nelle nu¬ 
bi ne fia caufa ; altri come è Clidemo dicono, che ’l lampo veramente 
non fia, ma che fia apparenza, e fomiglia tal apparenza à quella che 
auuiene mentre di notte c percofso il mare,oue l’acqua battuta con la 
verga riluce . L’iflellò dunque ftima auuenir nella nube , e che il 
lampeggiamento fia apparenza di lume caulato da percuflìonc del¬ 
la fuftanza humida . Ma colloro non erano anco auuezzi alla dottri¬ 
na delle rifrazzioni,dalla quale tal apparenza dipende-, diciamo dun¬ 
que che l’acqua pcrcoffa riluce, mentre incisa fi fa rifleflìon della vi¬ 
ltà da alcun corpo lucido, c fulgenteic perciò l’apparenze di luce fat¬ 
te da rifrattione fono più la notte,che ’l giornoipcrciochc l’abbondali, 
za della luce diurna oflulca la luce della riflelfione . Si è dunque villo 
Y 3 quel 
| Come fìfic. 
eia il tuono. 
Paragone 
dello ftrepi- 
tofatto nel. 
Le fiamme . 
Pònto che fi 
accende fa 
il lampo fe¬ 
condo Ari- 
fi ot eie. 
Perche il fino 
no venga do. 
pò il lampo. 
Opimo n di 
Empedocle-/ 
& di Attafi - 
[agora. 
Opinion di 
Anajfagora 
rifiutata. 
Opinion di 
Empedocle 
{alla. 
Opinion di 
Clidcmo nel 
lampo . 
Opinion di 
Cltdemo ri¬ 
fiutata. 
