MONOGYNIA 
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ella se echa poco á poco una corta cantidad del aceite dicho de Ajonjolí: el licor toma luego el 
color de leche, y si no le toma, es señal de que la lejía es débil, y entonces es necesario añadir 
más ceniza. En éste licor lechoso, que el indio llama Toba /, y que és el resultado de la combinación 
del aceite con la lejía, revuelven muy bien las madejas por unos minutos, porque este mordente 
luego penetra maravillosamente el algodón. Practicado lo dicho, se dejan secar las madejas, y luego 
se las vuelve á meter segunda vez en el mismo mordente: lo que se repite hasta 7-8 veces, en otros 
tantos dias, y esto es lo mejor: hecho lo cual, se dejan secar por ocho ó quince diasá lo menos. Pasados 
estos, si se quiere pasar al teñido, es necesario preparar una lejía débil, la que ha de ser de cenizas 
ordinarias, ó de la misma clase de cenizas, que se usaron al principio-, con tal que dén una lejía 
•muy clara, lo que contribuye mucho á la brillantez del tinte futuro. En esta lejía no se echa aceite. 
Aquí pues, se han de meter las madejas, sin frotarlas, para quitarlas el demasiado aceite, que im¬ 
pediría la hermosura del color. Así se explican las indias, y á esta operación llaman Tugas\ y en 
la India se hace lo mismo. 
Teñido. —Cuando se quieren teñir las madejas (lo cual se hace en el mismo dia en que se les quitó 
el aceite sobrante) se toma, para cada una, una cucharada del Niño en polvo, y echando un poco de agua, 
la que sea suficiente para mojar las madejas y nada más, se frotan y se revuelven estas con él, hasta que 
toman color, pero por la primera vez, se procura que sea débil, cercenando la dosis. Dejánse secar al 
sol; y si se quiere un teñido muy firme, antes de teñirlas otra vez, se pasan por agua clara. Repítese la 
misma operación hasta cinco ó seis veces, cuidando siempre de echar muy poca agua, y que jamás al¬ 
cance á mojar todas las madejas, pues el color ha de extenderse á todas en virtud de la frotación, que 
padece el hilo. A los seis meses de teñida una madeja, según el método expuesto, aunque se la lave con 
agrio de limón, no pierde nada de su color, como yo lo he visto. El color que dán las raíces del Culit 
ó Bangcoro , que es el expuesto, es tan bueno y firme, que á lo léjos no se distingue del de la India; 
pero se conoce también que no es el mismo, y que en aquellos paises los ingredientes son distin¬ 
tos. Yo ignoro cuales son, pero en una ocasión recibí una carta de un amigo Religioso, que en 
cierta obrita que pudo hallar relativa al asunto, me dice haber leido el método verdadero para te¬ 
ñir de encarnado, y que es el siguiente: y nótese, que los procedimientos casi son los mismos que 
en estas Islas. 
Método pata el tinte encarnado en la India. —El mordente para el tinte es una mezcla de agua ás¬ 
pera ( '*) ceniza de Nayourivi ( 2 ) estiércol de cabra y aceite de Ajonjolí : esta mezcla está fermentada á 
las cuarenta y ocho horas. De ella se saca un poco, que se deslíe en suficiente cantidad de lejía de Na- 
yourivi : se deslíe despues en ella un poco de excremento de ovejas y sobre todo se echa aceite de Ajon¬ 
jolí. Entonces toda la mezcla queda como leche, y en ella remojan la tela, la revuelven bien y dejan 
allí toda una noche. A la mañana la revuelven bien otra vez, la. sacan despues, la tuercen, sacuden y 
ponen al sol. En estando seca, la vuelven al mordente, lo que practican por ocho dias, teniendo cui¬ 
dado de aumentar lejía, cuando se espesa el caldo. Concluido esto, y seca la tela, la lavan en lejía de 
cenizas ordinarias 1-2 veces, despues en el agua áspera arriba dicha, y la ponen al sol. Mientras du¬ 
ran estas operaciones, ponen á secar, y reducen ápolvo las hojas d eCacha. ( 3 ) Toman como 9-10 on¬ 
zas de este polvo para una tela de 5 codos: le infunden en agua áspera, y meten allí la tela, la revuel¬ 
ven y dejan toda una noche. A la mañana la tuercen, y ponen á secar al sol, con lo qne toma un viso 
amarillo. Toman despues 9 onzas del polvo de la corteza del árbol Nouna : ( 4 ) lo echan en agua, y me¬ 
ten también aquí la tela, como se hizo con el Cacha , á excepción de que esta segunda operación se re- 
( 1 ) Agua áspera. El agua áspera de que tanto uso hacen los Tintoreros de la India, es el Natrón, que está repar¬ 
tido en todas las tierras de aquel país, (a) 
( 2 ) Nayourivi. Esta es una planta que crece por si misma en todas partes: y aunque sus naturales la hacen entrar 
en sus remedios, igualmente que todas las demás, se asegura que se podría contar con el número de las malas hierbas, 
si en aquellas regiones no se la emplease tan útilmente en los tintes, (b) 
(3) Cacha. Este es un árbol grande, muy común en las Indias, y cuyas hojas son de una consistencia bien semejante 
á las del Laurel, aunque más suaves y meollosas, más. cortas y más redondas por el ápice: su flor es azul, (c) 
( 4 ) Nouna. Este es un árbol grande y corpulento, cuyas hojas son de cerca de 3 pulgadas y media de largo, y de 
1 5 líneas de ancho. Su fruto es del grueso de una nuez pequeña, cubierta de una piel, y que contiene en diversos 
compartimentos 5-6 pepitas. ( d ) 
(a) Lo que se llama aquí Natrón, tengo por difícil que falte en estas Islas, si se busca con cuidado. 
(b) El Nayourivi, en este país, es el llamado Quilites, ú Orayi. Aun la palabra Orayi se diferencia poco de 
Nayourivi, y tal vez el Nay será artículo. 
(c) Cacha. Es ciertamente el que llaman en la Isla de Negros Sagvingsing , en Tagalos Colis, y en llocos Can¬ 
dan g, con cuyas hojas cocidas preparan los Naturales sus petates, para teñirlos de todos colores. Su flor es azul. En las 
provincias inmediatas á Manila, este árbol es bien conocido, y pertenece al género Memecylon. En llocos mezclan 
estas hojas pulverizadas con el Niño, pero sale el color más súcio y bajo, que el que hacen en Tagálos, en donde se 
omite aquel ingrediente, que tal vez haría buen efecto, si no se careciese de la Chaya ó -Chayaver. También podrá 
suceder, que la Morir da que se usa en llocos, sea distinta especie de la de Batangas, que es donde tiñen mejor. 
\d) El árbol llamado Nouna, es el Niño de Filipinas, llamado también Niño, Bangcoro, y Culit; pero el de aquí 
no es grande. 
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