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Kirchen und Burgen der Umgebung des Balaton im Mittelalter. 
Tagen dort beichten, kommunizieren oder Beiträge für die Restauration der Kirche 
darbringen. 1 
Am 15. Nov. 1400 erlaubt Papst Bonifacius IX., dass all jenen, die für die 
Erhaltung der Veszpremer Domkirche Beiträge geben, oder die am Tage .Papst 
Gregor des Grossen (12. März) und Lukas Evangelisten (18. Oktober) in der 
Domkirche beichten und kommunizieren, ein gleicher Ablass zuteil werde, wie jener, 
der sich an die Markuskirche von Venedig oder an den Aachener Dom knüpft. Der 
Veszpremer Bischof und zwölf Priester können die Absolution betreffend dieselben 
Rechte ausüben, wie die römischen kleineren Beichtväter. Somit konnten sie 
von dem Vergehen der Unregelmässigkeit lossprechen und die auf die Pilgerfahrt 
und Fasten sich beziehenden Gelübde in etwas anderes unwandeln. Aber der Papst 
hob auch hervor, man soll den von ihren Sünden absolvierten Gläubigen den Besuch 
der Margarethen- und Allerheiligen-Kirche von Veszprem, der Marien-Kirche der Cis- 
tercitennonnen im Veszpremer Tal, der unter der Burg sich befindenden Kirche des 
Katharinen-Klosters, endlich der Domkirche, zwei Tage vor und nach dem Feste des 
heiligen Gregor und heiligen Lukas zur Pflicht machen.' 2 
Der Veszpremer Dom besass 1468 eine Kapelle, an die sich ein Ablass knüpfte; 
der Priester derselben konnte selbst von den dem römischen Stuhle reservierten Ge¬ 
lübden entbinden und dieselben in andere verwandeln. 3 
Der Orgelbauer Nikolaus übernahm es, dem Veszpremer Dom eine Orgel zu 
verfertigen. Das ausbedungene Geld empfing er auch, aber vor der Beendigung der 
Arbeit trat er zurück und überging zum Kapitel von (Szekes-)Fehervär, worauf 
König Mathias Hunyady 1469 dem Kapitel befiehlt, den Orgelbauer nach Veszprem 
zurückzubefördern. 4 
Der Veszpremer Bischof Albert Vethesi schreibt am 5. März 1475 an den Papst, 
dass man in der Veszpremer Domkirche die Psalmengebete fromm verrichte und die 
hohe wie auch die stille Messe lese. Aber die Priester der einzelnen Altäre (rector 
altaris) — und es gibt mehrere Altäre, jeder mit entsprechendem Einkommen — ver¬ 
richten nachlässig ihre Pflicht. Deswegen hatte der Bischof im Einvernehmen mit seinem 
Kapitel denselben befohlen, den vorgeschriebenen Messen und anderen Verpflichtungen 
in bestimmter Ordnung und Weise nachzukommen. Der Bischof erwirkte auch für 
diese Verordnung die Genehmigung des römischen Stuhles. 5 
Am 6. April 1475 wendet sich Bischof Albert Vethesi an der Papst mit der Bitte, 
er möge gestatten, dass man in der Veszpremer Domkirche auch dann den Gottes¬ 
dienst verrichten könne, falls exkommunizierte Personen zugegen seien. 6 
Im Jahre 1493 legiert Johann, Pfarrer von Vetye dem Veszpremer Bischof einen 
Gulden für die Restauration der Veszpremer Kirche. 7 
1 Mon. Episc. Vesp. II. 324. 
2 Mon. Episc. Vesp. II. 325. 
3 Mon. Episc Vesp. III. 168. 
4 . . . „quidam Nicolaus Organipar, qui scilicet organum in dicta ecclesia kathedrali Wespri- 
miensi pro certo precio iarri per eundem recepto et levato fabricare et laborare debuisset, et adhuc 
eiusdem organi fabrica et laboribus fine non facto“ . . . (Haz. Okm. V. 298.) 
6 Mon. Episc. Vesp. III. 236. 
6 Mon. Episc. Vesp. III. 238. 
7 1493. „Ego Johannes plebanus de Wetheh . . . reverendissimo domino episcopo Wcspremiensi 
pro restauracione ecclesie lego unum fiorenum.“ (Ung. Staatsarch. Dl. 20 128.) 
