Kirchen uud Burgen der Umgebung des Balaton im Mittelalter. 
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hüter sechzig; und am Dunavisz Fischer zwölf; und Zimmerleute drei und Schmiede 
zwei und einen Böttcher und einen Drechsler; aus Polosznik (Paloznak), aus der 
Dorfgemeinde, Weinbauer einer, aus Patadi der Melekdisz (?) Weinbauer einer; und 
dass es aus der Insel auch die heilige Dreieinigkeit als Ludeigen besitze. Zusammen 
aber sind die Namen aller Dörfer diese: Szagarvrien (Szär-Bereny, heute Vörös- 
bereny) und Mama und Szandro (Sändor) und Knisza (Kenese) und Tzitum (Cseteny) 
und Szamtag und Padrugo (Padrag) und Zaleszi und Grintzari (Gerencser); und 
mehrere andere gebe ich dem Kloster der heiligen Muttergottes, damit sie, solange 
Himmel und Erde bestehet, des Klosters Eigentum bleiben. Und ich gebe Freiheit 
dem Kloster, dass jedermann, der nicht willens ist, unter der Oberhoheit des 
heiligen Klosters zu verbleiben, auch ohne Befehl der Vorsteherin und der Schwester 
aus jenem Ort verjagt werde gegen seinen Wunsch und Willen. Wenn sich aber 
erweisen würde, dass jemand von dem, was ich dem Kloster gegeben, etwas abbrechen 
oder wegnehmen wolle, er möge aus meinem Geblüt oder ein anderer sein, sei er 
König, Würdenträger, Feldherr, Bischof oder ein anderer, so treffe ihn der Fluch 
des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes, der glorreichen Frau Muttergottes 
und Jungfrau Maria, der glorreichen Apostel und der dreihundertundachtzehn Väter 
und Allerheiligen und von mir, dem Sündigen.“ 1 
Diese Nonnen waren keine Griechinnen — wie man dies nach der griechisch 
verfassten Stiftungsurkunde bis jetzt geglaubt hatte — sondern zweifellos Benedik- 
tinerinnen, die man aus Baiern übersiedelt hat. Hat ja doch zweifellos bei der Stif¬ 
tung des Klosters die Königin Gisela mitgewirkt, die schon zu Hause in Regensburg 
sah, wie viel die Kultur dem arbeitsamen Leben der Nonnen verdankt. Und sie 
täuschte sich nicht. Dort befindet sich der Krönungsmantel, der einst, gerade in 
diesem Kloster für ein Messgewand angefertigt, heute noch den feinen Geschmack 
und die hohe Bildung der Nonnen laut verkündet. 
Zur Zeit des Königs Bela IV. finden wir im Kloster schon Zisterziensernonnen. 
Der König befiehlt nämlich dem Bakonyer Kornes, er möge dem Marienkonvent der 
Zisterziensernonnen im Veszpremer Tal aus dem Bakonyer Wald so viel Holz liefern, 
wie viel dieselben für die Ausbesserung der Kurie und für die Neubauten der Kirche 
benötigen. Auch erwartet er von seinem Kornes einen an den Hofrichter und die 
Waldhüter gerichteten Befehl, sie mögen dem Holztransport der Nonnen keine Hinder¬ 
nisse in den Weg stellen. 2 
Im Jahre 1318 befand sich das Veszpremer Nonnenkloster in einem schlechten 
Zustande. Das Dach des Schlafsaales (dormitorium) war sehr schadhaft und die 
Nonnen hatten kein Geld, um die Ausbesserung auf eigene Kosten vorzunehmen. 
Und doch war die Sache gefährlich, da wegen des schlechten Daches auch die 
Wände zugrunde gehen konnten. Deswegen verkauft die Oberin des Klosters im 
Einvernehmen mit dem Konvent die Besitzungen in Alsöörs samt Acker, Wald, 
Fischerei am Balaton, dem Recht des Holzschlages (usu dolabri) und anderen 
Nutzniessungen um vier Mark Wiener Denare an den Örser Propst Martin, Ver- 
1 Gyomlay : Szent Istvan veszpremvölgyi donatiöjänak görög szövegeröl. [Ueber den giiechi- 
schen Text der Veszpremvölgyer Schenkungsurkunde des h. Stefan.] S. 13 f. (Abhandlungen der ung. 
Akadem. 1. Klasse, B. XVII, Nr. 8.) 
8 . . . „conventui monialium ecclesie S. Marie de ordine Cisterciensi in valle Vesprimiensi existen- 
cium ligna in silva Bokon, que pro reparacione curie vel ad reedificacionem ecclesie necessaria fuerint 
libere et sine impedimento dari permittas“. (Fej£r: Cod. Dipl. VII/I. 362.) 
