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Kirchen und Buigen der Umgebung des Bala,ton im Mittelalter. 
Zu der letzteren zog ihn zweifellos der gute Ruf und die achtungeinflössende Lebens¬ 
weise der Clugnyer Kongregation hin. Die Neigung verursachte es wahrscheinlich, 
dass er die St. Ägidienabtei zu Somogy von St. Gilles aus bevölkerte und sie an 
dieselbe mit engen Banden knüpfte. 
Schon im Jahre 1091 bestätigt Papst Urban II. der Abtei St. Gilles im Flavien- 
tale ihre Besitzungen, darunter auch die Somogy er Abtei und nimmt alle in seine 
besondere Obhut. Auch die nachfolgenden Päpste wiederholen dasselbe. 1 
Der Gründer König Ladislaus wurde in der Kirche des St. Ägidienklosters 
begraben 2 und erst später von dort nach Nagyvärad (Grosswardein) überführt. 3 
Der Veszpremer Bischof strengte im Jahre 1203 in Rom gegen den Somogyer 
Abt eine Klage an, weil dieser drei Kirchen, die rechtlich dem Veszpremer Bischof 
gehörten, an sich riss und eine derselben ungeachtet des Protestes seitens des Vesz¬ 
premer Bischofs durch einen anderen Bischof einweihen liess. 4 
Im Jahre 1204 waren im St. Ägidienkloster zu Somogy der Abt und die 
Mönche Franzosen. 5 
Zu Beginn des XIII. Jahrhunderts starb der Somogyer Abt. Nach alter Sitte 
wählten die Klostermönche einen Franzosen (latinus) zum Abt. Doch genehmigte 
König Emerich die Wahl nicht; er erklärte, er wolle nur einen Ungarn als Abt. 
Als dies der Spalatoer Erzbischof Bernhard hörte, suchte er in aller Eile den König 
auf und bewog ihn, die Abtei ihm zu verleihen. 
Bernhard beschuldigte die Mönche beim König, sie hätten die Schätze der 
Abtei verschwendet. Doch wiesen sich die Ordensbrüder vor Bernhard, vor seinem 
mit ihm gekommenen Vertrauten und anderen glaubwürdigen Personen aus,, dass 
der Schatz ihrer Kirche unberührt vorhanden sei und sich sogar vermehrt habe. 
Doch ohne davon Notiz zu nehmen, griff der Erzbischof die Mönche mit 
bewaffneter Hand an; einige peitschte er selbst durch, andere liess er ins Gefängnis 
werfen und führte an die Stelle der alten Klosterbewohner, ohne ihren Protest zu 
beachten, ungarische Mönche ein. 
Doch gaben sich die früheren Insassen des Klosters damit nicht zufrieden. 
Vier von ihnen — H., G., A. und B. — wandten sich mit der Klage nach Rom. 
Papst Innocenz III. ist es unbegreiflich, wie Bernhard als Kirchenfürst diesen ihm 
zugemuteten Unfug treiben konnte; ist er ja doch ursprünglich ein italienischer 
Mönch; nun trägt er in eineranderen Diözese die Würde eines Prälaten und auf dem 
Wege der weltlichen Macht gelangt er zum Amte eines Abtes! 
Selbst gegen den König nimmt der Papst im Jahre 1204 Stellung. Da es keine 
Neuigkeit und auch nicht unmöglich ist ■— so schreibt der Papst —, dass in deinem 
1 FüSSY : A Szent-Egyedröl nevezett somogyväri benczes apätsäg törtenetehez. [Zur Geschichte 
der benediktiner St. Ägidienabtei], Kath. Szemle [Kath. Revue] 1902, 116—117 und Fej£r : Cod. Dipl. 
II. 43—44. 
2 1106 . . . „monasterio beati Egidii . . . ubi et eius corpus venerabile requiescit“. (Fejer : Cod. 
Dipl. II. 43.) 
3 Fl. Mätyäs : Szent Läszlö es Imre kirälyok vegnapjai es II. Endre eletevei, fogsäga es teme- 
tese [Die letzten Tage der Könige St. Ladislaus und Emerich und das Leben, Gefangenschaft und 
Bestattung Andreas II.] S. 16. (Akad. Ertekezesefc Klasse II, Bd. XIX, Nr. 1.) 
4 Mon. Episc. Vespr. I. 11. 
5 1204 . . . „quod hactenus tarn abbat es, quam monachi consveverunt habere Latini“. (Fejer : 
Cod. Dipl. II. 446.) 
