Kirchen und Burgen der Umgebung des Balaton im Mittelalter. 
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Lande Konvente verschiedener Nationalitäten in Mönchsgewändern einem Herrn 
dienen; denn während nur ein französisches Kloster vorhanden ist, besitzen die 
Griechen mehrere Klöster: deswegen bitten und ermahnen wir dich, jenes, was du 
nicht aus eigenem Entschluss, sondern auf Rat anderer erlaubt hast, in den ent¬ 
sprechenden Zustand zurückzuversetzen und die Somogyer Mönche nicht zu hindern, 
den Abt nach der bisherigen Sitte auf dem Wege der kanonischen Wahl zu wählen . 
Als Richter wurden vom Papst der Värader Bischof, der Abt von Zircz, und der 
Esztergomer Propst ausgeschickt, um den Erzbischof von Spalato mit dem Banne 
zu treffen, falls er das Geschehene nicht gut mache. 1 
Im Jahre 1210 nimmt Papst Innocenz III. das Kloster und den Abt von 
Somogy in seine Obhut und bestätigt die bis dahin von den Königen verliehenen 
Freiheiten und Privilegien. Für alldies zahlt die Abtei einen goldenen Ferto. 2 
Im Jahre 1210 heisst der Abt des Klosters Gilbert. Er und der Abt von 
St. Martin zu Pannonhalma treffen vor den Friedensrichtern Johann, Bischof von 
Esztergom, und Kornes Tiburcius in bezug auf den Somogyer Zehnten ein Über¬ 
einkommen, wonach die Somogyer Abtei von dem Somogyer Zehnten zum Gebrauch 
der Ordensbrüder jährlich achtzig Eimer Wein beziehen dürfe; der übriggebliebene 
Weinzehnte kommt dem Abt von St. Martin zu Pannonhalma zu. 3 
Im Jahre 1215 erkennt Herveus, als Abt der Somogyer St. Ägidienabtei, vor 
den päpstlichen Richtern Bischof von Györ und Äbten von Bakonybel und Pecs- 
värad das Somogyer Zehntenrecht der Abtei von Pannonhalma an und missbilligt 
das dem zuwiderlaufende Vorgehen seines Vorgängers Gilbert. 4 Mit Rücksicht auf 
dieses Geständnis des Somogyer Konvents und Abtes und im Betracht der durch 
Urias, den Abt von St. Martin zu Pannonhalma, vorgezeigten Urkunden fällt Palatin 
Dionysius im Jahre 1238 ein Urteil, wonach die St. Martinsabtei zu Pannonhalma 
auf den Besitzungen der St. Ägidienabtei den Zehnten eintreiben dürfe. 5 
Dass unter den Ordensbrüdern im XIII. Jahrhundert sich auch Ungarn befanden, 
beweist schlagend der Umstand, dass: die Mitglieder des Somogyer Konvents auch 
Obliegenheiten des glaubwürdigen Ortes verrichteten. In Gesellschaft mit ungarischen, 
lateinisch nicht wissenden königlichen Boten zogen sie aus, um Grenzen zu bestimmen, 
in Besitzungen einzuführen und andere Geschäfte zu verrichten. 6 Bei solchen 
Gelegenheiten pflegten sie Nachforschungen anzustellen oder wenigstens die Erklä¬ 
rungen der Nachbarn und Anrainer anzuhören. Notwendig also mussten sie ungarisch 
wissen, denn sonst wäre ihre Aussendung eine wahre Unmöglichkeit gewesen. Der 
Tätigkeit des Somogyer Konvents als glaubwürdigen Ortes begegnen wir schon im 
Jahre 1244. 7 
Die Abtei hielt sogar einen besonderen Notar. Dies ist im Jahre 1297 Magister 
Andreas, ein Laie, der über sein Vermögen auch testamentarisch verfügt. 8 
Der päpstliche Kaplan Ägidius betraute im Jahre 1231 den Somogyer Abt 
1 Fej£r : Cod. Dipl. II. 446 ff. (Mon. Episc. Vespr. I. 12 f.) 
2 Mon. Episc. Vespr. I. 19. 
3 Erd£lyi : A pannonhalmi föapats. tört. I. 616 — 618. und Wenzel I. 103. 
4 Erd£lyi : A pannonhalmi föapats. tört. I. 632. 
5 Ebd. I. 761 f. 
6 1280 . . . „unum sacerdotem ex nobis misimus ad premissa exequenda“. (Wenzel XII. 319.) 
' Haz. Okm. VII, 11. 
8 Wenzel X. 290. 
