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Kirchen und Burgen der Umgebung des Balaton im Mittelalter. 
Gleich nachdem Dionysius Fegyverneki vor dem Szekesfehervärer Konvent 
auf seine Kommende Verzicht geleistet hatte, bat am 21. März 1483 König Mathias 
Hunyadi von dem heil. Stuhle die Abtei für den Szekesfehervärer Propst Dominik 
Kälmäncsehi. Papst Sixtus IV. beauftragt mit der Erfüllung der Bitte des Königs 
den Kalocsaer Erzbischof und die Bischöfe von Pecs und Väcz. 1 
Im Jahre 1506 ist Peter von Csaholy Kommendator der Abtei. Doch wollte 
er dem Abt von St. Martin zu Pannonhalma namens Mathias, welcher auf Befehl 
des Papstes Julius II. und Königs Vladislaus II. Verfügungen im Interesse der 
Reformierung des Benediktinerordens traf, nicht gehorchen. 2 Deswegen musste er 
auch von seiner Stelle scheiden und wir finden im Jahre 1511 Gregor in der Abts¬ 
würde. 3 
Damals befand sich die Reformierung der Benediktinerklöster im vollen Gange, 
denn König Vladislaus II. betraute den Abt von St. Martin zu Pannonhalma, Mathias 
aus Tolna, mit der Reformierung der ungarischen Benediktinerklöster. 4 
Eine der Folgen dieser Bevollmächtigung bestand darin, dass zum Zweck der 
Reformierung der Abtei zu Somogyvär Kommissäre ein- und ausgehen. Am 26. März 
1508 untersuchen die Äbte Gregor Thurzö von Zalavär und Nikolaus von Bäta die 
Angelegenheiten der Abtei. 
Es ist ein düsteres Bild, welches sie. uns von der Somogyer Abtei in ihrem 
Berichte entwerfen. Danach kann dort von einer der Klosterregel entsprechenden 
Lebensweise keine Rede sein ; der Kommendator versieht die Ordensmitglieder nicht 
mit den notwendigen Lebensmitteln ; das Kloster gehe in Trümmer auf; die Mönchs¬ 
zellen besitzen ein so schlechtes Dach, dass der Regen eindringe und die Brüder 
darin nicht ruhen könnten; so in der Kirche, wie auch im Schlafsaal (dormitorium) 
drohen die Balken einzustürzen. 
Mönche gibt es im Kloster im ganzen nur fünf. Darunter sind zwei schon 
alt und können kaum etwas am Chor leisten. Dem dritten wächst ein Staar am 
Auge; zwei von ihnen aber verrichten ständig die Aufgaben, die der glaubwürdige 
Ort mit sich bringt. Demnach kann vom Brevierlesen keine Rede sein. Tatsächlich 
ist alles so, wie die erste Untersuchung festgestellt hatte. Von dem durch die erste 
Kommission aufgenommenen Inventar fehlt nichts. Falls man sich des Klosters 
nicht annehme, werde es vollständig zugrunde gehen. 5 
Auf Grund solcher Erfahrungen ist es leicht zu verstehen, warum König 
Vladislaus II. auf die Bitte der im Jahre 1510 zu Pannonhalma versammelten Äbte 
seine Genehmigung zur Reformierung der Abteien gab. 
' Am 16. August 1511 treffen die Äbte von Pannonhalma, Somogy und Zalavär 
ein Übereinkommen untereinander, demzufolge die Benediktinerabteien uniiert, die 
einzelnen Abteien reformiert und jener Abt, der sich dem widersetzen würde, nach 
dreimaliger Ermahnung seiner Stelle enthoben wird. 
Die Führung der Angelegenheit kam in die Hände des Pannonhalmaer Abtes. 6 
Das Resultat ist bald sichtbar. Im Jahre 1512 treten acht Abteien — St. Martin zu 
1 Ebd. III. 284. 
2 SöRÖs: A pannonhalmi foapätsäg tört. III. 609. 
3 Fuxhoffer-Czinar . Monasteriologia. I. 228. 
4 Sörös t A pannonhalmi foapäts. tört. III. 82. 
5 Ung. Staatsarchiv. Dl. 21890. 
fi Sörös: A bakonybeli apatsäg tört. I. 185. 
