Singe/ bic luir nod) nicfof erfahren fabelt , anmn; 
ten, fo fange in Verbacht ju fatten, unf» an ihrer 
Swefifigfeit ju ^wctfcfn, big fte jtch wieberum in ben 
Erfahrungen enbigen» 
SöunberfefiÓn ftnb auch rneineg Erachteng JjparDei 
SCBortc in ber Vorrebe ju feinem Vuche Don ber 
Beugung ber ^iere, wo er oon ben irten, bic 
2öaf)rfjcif ju unterfuchen, hanbclt. ©ie laufen 
affo; Qaare inepta prorfus & erronea eft, ufitata 
hodie veritatis indagandae methodus: dum plu- 
rimi fedulo inquirunt, non quid res fint, fed quid 
ab aliis dicatur; dedu&aque ex fingularibus prae- 
miiïis univerfali conclufione, fa&oque inde fiepe 
perperam analogifino, verifimilia plerumque ad 
nos, pro veris, transmittunt. Hinc fadtum, ut 
fcioli multi, & Sophiftaï, aliorum inventa expilan- 
tes, eadem pafiirn (ordine folummodo, verbisque 
immutatis, paucisque nullius momenti adjedlis) 
pro luis audader venditent; Philofophiamque 
(quain certam & perfpicuam efie oportuit) ob- 
lcuram, intricatam &confufam reddant. Quienim 
Audorum verba legentes, rerum ipfarum imagi- 
nes (eorum verbis comprehenfas) fenfibuspropriis 
non abftrahunt, hi non veras ideas, led falfia idola 
& phantafmata inania mente concipiunt: unde 
umbras quasdam & chimeras fibi fingunt, totaque 
ipforum theoria five contemplatio (quam tarnen 
fcientiam arbitrantur) vigilantium infomnia aut 
eegrotantis animi deliria reprasfentat. — Nempe 
ex fenfu permanet fenfatum-: ex permanentia lèn- 
fati fit memoria: ex multiplici memoria expe- 
rientia: ab experientia ratio univerlalis, definitio- 
nes & maxima fiveaxiomata communia, cognitio- 
nis certifiïma principia. Dag ijlt „Deswegen 
,j»iff bic (ku£ ju ^agc gebräuchliche 2lrf, bic 2Baf>r? 
„beit ju unterfuchen, ganj t)crfe^rt unb ungereimt/ 
„tnbem ifner Diele cmjïg unterfuchen, nicht wag bic 
„Dinge finb/ fonbern wag anbere Don ihnen gefagt 
„fjaben, unb aus Dorhcrgcgangcncn befonbern 535e^ 
„merfungen affgcmcinc ©chlüffe machen/ hiermit 
„gar ofte burch Dcrfchrte ©letcbniffe ung anflatber 
«Wahrheit nur 2öithrfd)cinlid)fcif aufbringen» 
„Das rührt Don ber Frechheit Diclcrwihigenilópfc 
„unb Klüglinge her, bic anbern cnfwcnbetc Erfïw 
„bungelt für bic ihrigen ausgeben, unb bamif ihr 
„Diebflal nicht in bic 2lugcn falie, bic 2öorte unb 
„bic Orbnung ein wenig Dcranbern, unb ctwagDon 
„ihrem eigenen/ bag aber nicht ber SOïühe werth ijl/ 
„hinjuthun^iermit Dcrwirren unb Dcrbunfcln fïe bic 
„5öeftmcighcit/ bie bod) gew.th unb beutlid) fepn fok 
„te» Deun bicjcnigen, welche bêpnUefen betèchri.ft* 
„jMcr bic Vtlber 6er Dinge, bie i^rc ?2öortc in ftch 
„faffen, mit ifwen eigenen ©innen baDon nichtab? 
„jtchcrt/ bie begreifen feine wahrhaftigen Dcnfbtk 
„ber, fonbern befomtnen nur fdtfeh« Einbilbungcn 
„unb eitefc brannte» ' ©te jMcn ftch ©chatten 
„unb Efmnarcn Dor» 'ganje Vefchauung 
„ober Theorie bcffc^t, ob ftc fofehe gleich für 2öif? 
„fcnfd)aft hoffen / in wachenben Traumen unb 
„tphantajtcn hattptfranfer icutc» — ^entlieh Don 
„bem ©efüht bleibt bag ©efühltc jurücf, aug bem 
„Verbleiben beg ©cfühften cntjleht bag ©obacht* 
„ntfj/ aug einem Dielfalftgcn ©ebachtnifj enffte^t bie 
„Erfahrung/ aug Erfahrungen allgemeine ©chlüffc, 
an ben.fi-efer. 343 
„Vejlimmungen unb bie grbflcn ober gemeinflen 
„©runbfaße, bic aflercrflen ©toffe bcrErfenntni^» 
ferner fagt er in feiner Dier unb Dierjtgjlen 2lbr 
hanblung: Quare haud mirum eft, plurimos erro- 
res, ab ultima antiquitate unanimi confenfu tradi- 
tos, ad noftra usque tempora défeendifie : viros- 
que, alias ingeniofos, egregie hallucinatos efie* 
dum fibi abunde latisfadumarbitrantur, fi exalio- 
rum libris fapiant, & dodorum virorum fententias 
in memoria habeant. Equidem, qui hoc pado, 
veluti ex traduce (ut fic dicam) philofophantur; 
haud melius fiapiunt, quam eorum libri, quos pe¬ 
il es fe fervant. „Darum ijl eg aud) fein Söunber, 
„bah bie meinen 3rrthümer Don bem aflerfrühcjlcn 
„SSJclfaftcr an cinhimmtg auf ung gebracht fmb, 
„unb bah leute/ benen es fonft am Vcrjlanbe nicht 
„mangelte/ ftd) bartim gröblich geirrt haben/ weil 
„jtc hd) niit ber 2Biffenfchaff/ bie )te aug anbercr 
„ihren Vüdtcrn jogen , unb mit bem ©cbachtnifi 
„ber Meinungen gelehrter ieufc begnügen lieffen. 
„Slßarltch / wer fo glctd)fam burd) Ueberlicferung 
„philofophtrf/ ber i|l nid)t wetfer als biejenigen wa; 
jjrert/ beren ©chriften er nachfolgt» 
©o fmbc ich ferner aud ), bah ber groffc Earfe* 
ftug/ ba er ft^> Dorgenomntcn hatte fein ganjeg lei¬ 
ben balein anjuwenben/ bah er bie befchauenbe ober 
fpintiflrenbc ^^ilofophtc juErftnbungDerfd)iebener 
fünfte unb jttm Vejtenbeg menfd)lid)en Gebens unb 
ber ©cfunblteit tn eine wirffame DeranbertC/ aber 
babei) wohl fahe/ bah fein ieben unb feine Erfahrutt? 
gen allem 2lnfchcn nachbajunichtjureichenwürbeu/ 
bie Dortreflid)hen itopfe gefreulid) ermähnet, bie 
Erfahrungen mit bem aufferffen ^leiffe, ein ieber 
nad) feinen Graften, anjullellen» ©eine 5Borte 
lauten in obangejogener difiert. de Methodo alfo: 
Cum autem propoluerim totam meam vitam col- 
locare in feientis adeo necefiarias inveftigatione, 
& inciderim in viam, quae mihi talis videtur, ut,il 
quis eam fequatur, haud dubie ad optatum finem 
fit perventurus, nifi aut brevitate vitx aut expe- 
rimentorum defedu impediatur: judicabam nul- 
lum melius efie adverfus duoiftaimpedimentare- 
medium, quam fi fideliter publicocommunicarem 
id omne, quantulumcunque elfer, quod reperifiem, 
& praeclara ingenia incitarem, ut ulterius pergere 
contenderent, fingulique, quod in fua facultate 
efiet, ad experimenta facienda conferrent, atque 
etiam eorum omnium, quae addiieerent, publicum 
particeps facerent, eo fine, ut Ultimi incipiendo 
ubi praecedentes defiiflent, & ita multorum vitas 
& labores conjungendo, omnes fimul longius pro- 
grederemur, quam finguli privatim polfenc. Quin 
etiam de experientiis obfervabam, eastantomagis 
necefiärias efie, quanto quis majorem notitiam eft: 
adeptus. „2Bctl ich wir aber Dorgenomnten habe 
„meine ganje iebengjeit ber Unterfuchung einer fo 
„nóthigen Jlcnntnih aufjuopfern/ unb ich auf einen 
„5ßeg gerathen bin, ber, wie mir Dorfommt, fo be* 
„fchaflren ijf/ bah temanb, ber ihn Derfolgen wift, 
„ohnfehlbar ju einem erwünfehfen Enbe gelangen 
„wirb, wenn ihn nur bie j?ürjc begjebeng unb ber 
„Mangel an Erfahrungen nid)t tm^ßege flehet; 
„fo halte bafür, bah f«« beffer Mittel wiber biefe 
„bepben Jpinbcrntffc fep, alg bah i<h bem gemeinen 
3t r r r z „SGÖefen 
