Hosseus, Botan. u. kolonialwirtsch. Studien über die Bambusstaude. 65 
Wie bekannt, herrscht in Siam der Buddhismus vor. Bei 
dem Bau der Tempel, bei den Gerüsten für die Phradjedis, bei den 
Altären, überall muß die Bambusstaude herhalten. Vor den herr¬ 
lichen bronzenen Buddhastatuen werden Blumen und Blätter 
aus Bambusgeflecht, neben den frischen Blumen als Weihgabe auf¬ 
gestellt. Auch kleine Bambusstäbchen findet man, sie sollen 
symbolisch das Wachstum der übrigen Stauden beschleunigen. 
Mit einigen Worten sei hierbei noch eines Priesterkonziles 
in Ban Mä Wang gedacht, an dessen würdigen Verlauf ich mich 
immer noch mit Freude erinnere. Um völlig abgeschieden der 
Andacht leben zu können, wird um ein kleines Wat ein Bambus¬ 
zaun im Quadrate errichtet, in dessen Innerem fast alles aus 
diesem Material verfertigt ist: das Geflecht der Außenmauer 
hinter dem Zaune, die Innenwände, die Hütten für die Hohen 
Priester, die Böden usw. Nur die einzelnen Zellen der Priester 
weisen über dem Bambusgerüst Strohbedachung, auch an den 
Seiten auf. Für jeden einzelnen ist ein eigener Raum vorhanden, 
indem er während 12 Tagen zu gewissen Stunden allein seine 
Gebete verrichtet. Auch die ins Freie führende Kanzel, von der die 
einzelnen Hohen-Priester der verschiedenen Wat herab predigen, 
ist nur aus Bambus verfertigt. Der Hauptzweck der Zusammen¬ 
künfte ist, dem Volke das Wort Buddhas zu verkünden und sie 
zu ermahnen, nicht zu zögern, selbst ein Gautama wohlgefälliges 
Leben zu führen, d. h. das gelbe Gewand so rasch als möglich an¬ 
zulegen. Außerdem dient das Konzil zu gegenseitiger An- und Aus¬ 
sprache; auf Themata politischer Natur steht Frohnstrafe in Ketten, 
die von einem eigenen Priestergericht jederzeit ausgesprochen werden 
kann, ohne dazu einer zivilrichterlichen Genehmigung zu bedürfen. 
Ist der Siamese gestorben, dann wird er in einem Bambus¬ 
geflecht, das in einem schweren hölzernen Sarg ruht, beigesetzt 
oder in einem ebensolchen zur Verbrennungsstätte gebracht. 
Die großen, turmartigen Bauten, in denen die vornehmen Laoten 
verbrannt werden, enthalten ebenfalls viel Bambuswerk. Finden 
die Feierlichkeiten nächtlicherweile statt, dann beleuchten allent¬ 
halben mächtige Bambusfackeln die groteske, malerische Szenerie. 
Auch bei ihren Wanderungen über Land benötigen die Siamesen 
der Bambusstauden. Sie errichten bei ihren Bootfahrten in heißen 
Nächten auf den Sandbänken, im Dschungel, auf der Landreise 
ihr primitives Lager, das aus einer Bambusmatte, überdacht von 
einem Gewand an 4 Bambusstangen, besteht. Die Zelte der 
siamesischen Armee haben Bambusstauden als Stützpfosten. 
Bei den Volksbelustigungen, wie den Hahnenkämpfen und 
bei Boxerturnieren spielt die Bambusstaude eine große Rolle, 
wie ich an anderer Stelle ausgeführt habe und hier nicht näher 
beschreiben will, da die Bedeutung derselben mehr in das Gebiet 
der Ethnographie fällt. 
Im Norden Siams — wo diese Spiele stattfinden — hat man 
die Bambusstaude vereinzelt zu Köchern für die Behälter von 
Pfeilen verarbeitet. In früherer Zeit spielte in Siam Pfeil und 
Bogen neben den Speeren eine Hauptrolle; heute sind sie fast 
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Beihefte Bot. Centralbl. Bd. XXXI. Abt. II. Heft 1. 
