Hosseus, Die Beziehungen zwischen Tabaschir, Bambus-Manna usw. 10o 
charum, mambu . . . “ Aus dem Betonen der beiden letzten Be¬ 
griffe Tabaschir = saccharum mambu kam man auch zu dem 
Schluß, daß eventuell schon in frühester Zeit einmal das „mambu“ 
= bambu ausgelassen wurde und infolgedessen in die spätere 
Literatur einfach saccharum = Tabaschir übernommen wuide. 
Finden wir doch häufig die Ansicht vertreten, daß bereits P 1 i - 
nius in der Wiedergabe der Worte des D i o s c o r i d e s schon 
nicht ganz genau war. 
Wenn wir vorurteilsfrei des letzteren Ansicht betrachten, 
so müssen wir unter allen Umständen zugeben, daß wir es hier 
eher mit dem Zuckerrohr als mit Tabaschir zu tun haben. 
Einen Punkt müssen wir noch einmal näher betrachten, das 
ist die ,,honigähnliche Süße“, von der auch Humboldt spricht. 
Eine einleuchtende Ansicht, mit der wir uns nochmals später 
zu befassen haben, vertritt F. A. Flückiger in seiner 
Ind. Pharmakognosie“ im Archiv für Pharmacie 1884 (22. Bd. 
7. Heft):“ . ^ , . "DJ 
,,Schon in der alten Sanskritliteratur ist davon die Rede, 
indem dort das Tabaschir mit dem Zucker insofern zusammen¬ 
gestellt wurde, als letzterer auch von einem Rohre (allerdings ist 
das Zuckerrohr nicht hohl!) stammt. Die alten indischen Schrift¬ 
steller gedenken gelegentlich des Tabaschirs als einei „süßen 
Substanz, offenbar nur in dem Sinne, dasselbe als nicht bitter zu 
bezeichnen. Dieses scheint \eranlassung gegeben zu haben, 
Tabaschir und Zucker zu verwechseln, v/ie es z. B. schon bei Plinius 
geschehen ist.“ 
Eine treffliche Bestätigung für diese Ansicht, daß der Inder 
unter dem „süßen“ nur das „nicht bittere“ meinte, finden, wir 
in dem gleichen Sprachgebrauch bei den Malayen und Siamesen. 
Dieser ist auch im Französischen vorhanden, wie aus dem Werke 
von Mons. de la Loubere, „Description du Royaume de 
Siam“, Amsterdam 1687—1688, I. hervorgeht: 
„II n’ya point de roseau qui naturellement nait un suc 
plus ou moins sucre. Celuy du bambou est celebre dans quelques 
endroites des Indes, comme un remede excellent ä plusieurs maux, 
a echape ä ma curiosite site de demander si le sucre du Siam 
est aussi recherche par cette raison, que celuy du bambou de 
Malaca, qui n’est pas loin.“ ♦ .. . ... 
Wir haben hier für alle Fälle eine weitere Bestätigung dafür, 
daß unter dem „mehr oder minder zuckerhaltigen Stoff im Bam¬ 
bus“ nur die feste kieselsäurehaltige Medizin Tabaschir 
verstanden ist 
Es kann also auch nicht Wunder nehmen, daß bereits früher 
eine Anzahl Schriftsteller und Gelehrte jeden Zusammenhang 
von Tabaschir und Zcmxuqov leugnen, letzteres vielmehr direkt 
mit dem Zuckerrohr vereinen. So schreibt ^de Lanessan 
in: „Les plantes utiles des colonies francaises Paris 1886-p. 1. 
„Cette denree (des Zuckers!) ne fut connue en Europe que dans 
le commencement de Tere actuelle. Dioscorides mentionne 
le miel concrete sur les Cannes, le ^äa/a^ov des Indes et de 
