Arndt, Bemerkungen üb. d. Rolle d. Insekten im Arzneischatz usw. 555 
von Salben für Brandwunden wurde Honig angewandt. Honig 
enthielt unter anderem die vielerwähnte Metopium-Salbe. Wachs 
diente als Grundlage einer Krätzesalbe, nebenher benötigte man 
es zur Nachbildung kranker Körperteile, die nach eingetretener 
Heilung der Gottheit dargebracht wurden, ähnlich den Votiv¬ 
gebilden an manchen modernen Kultstätten (Schelenz: 1904). 
Babylon - Assur. 
Die seitens von Oefeles studierte Rezeptsammlung in der 
Keilschriftbibliothek Assurbanipals (668—626) zu Niniveh 
enthält ein verwickelt zusammengesetztes Heilmittel gegen Gallen¬ 
blasenleiden, in dem der Honig einen Bestandteil bildet (Schelenz: 
1904). Den Inhalt weiterer medizinischer Keilschrifttafeln, auf 
denen der Honig eine Rolle spielt, hat kürzlich Ebeling(1921) 
bekanntgegeben. So K. 13, 423 : „Wenn ein Mensch an Lungen 
krank ist, ^eine Krankheit sich nach seinem Magen [ausdehnt (?)], 
Bestandteile eines Apfelbaumes und einer Feige sollst du zerreiben 
[mit] Honig, Dattel (?) vermischen, auf eine Haut streichen [ihn 
verbinde ^].“ Auch über innerlichen Gebrauch von Honig in Mi¬ 
schung mit anderen, hauptsächlich pflanzlichen Stoffen als Mittel 
gegen Husten, Brustschmerzen und Auswurf, sowie über unter¬ 
stützenden diätetischen Honiggenufs berichten die Tafeln Ebe- 
lings. Ein honighaltiges Mittel zur Bekämpfung von Leib¬ 
schmerzen, das gleichzeitig als Einreibung und Klysma angewendet 
wurde, teilte Reinhard (1916) mit: Cedros Libani , Zypresse, 
Kalmus, Juniperus oxycedrus , Myrte zerreiben, in Rauschtrank kochen, 
durchseihen, dazu fügen: Honig und geläutertes Öl, abkühlen, 
dann die Flüssigkeit auf den Leib streichen, und als Klysma in 
den After giefsen.“ 
Unklar, ob auf Schmarotzerinsekten oder anderweitige Para¬ 
siten zu beziehen, ist Ebelings Rm. 2, 162. „Wenn er Trocke¬ 
nes (?) auswirft, die Vollkraft (?) ab wirft, [seine] Kraft [schwin¬ 
det (?)], sollst du zu seiner Gesundung urnu-Pflanze, Ungeziefer 
von einer Gazelle zusammenreiben, in Bier, ohne zu kosten, [soll 
er es essen, dann wird er gesund].“ 
Perser. 
Zend-Avesta und Vendidad, die Hauptquellen unserer Kennt¬ 
nis der Medizin der Perser und Meder, liefern über den h^er er¬ 
örterten Gegenstand nichts. 
Was wir über die Rolle der Tiere in der Materia medica 
dieser Völker des Altertums wissen, geht fast ausschliefslich auf 
P 1 i n i u s zurück. Nach diesem befanden sich unter den Mitteln, 
die die Perser bei Schlangenbifs anwandten, Wanzen. Harnzwang 
36* 
