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prudenza pubblicare l’opera sua fuori della Francia, a Ginevra; e Gassendi pure usò 
molta prudenza nell'attaccare Aristotele, tanto più che egli, come poco prima Basso, 
viveva nel tempo in cui” Galileo era obbligato alla ritrattazione. Il Gassendi era so¬ 
stanzialmente materialista, e, secondo il Lange, non mantenne la tradizione spiri¬ 
tualistica se non per compiacere la Chiesa. 
In Sebastiano Basso vi è di più che il pretto atomismo; vi è sviluppata l’idea 
di composizione chimica dei corpi ; da quel tempo si va sostituendo, al concetto di 
elemento nel senso aristotelico, quello di sostanze diverse, quali il mercurio, il solfo, 
il sale ecc. 
Consultando anche numerose ed ampie raccolte biografiche, quali sono le grandi 
opere di Bayle, del Moreri, di Mazzuchelli, di Chauffépié, Niceron ecc., non sono riu¬ 
scito a trovare delle notizie intorno all’origine ed alla vita di Sebastiano Basso. Un 
breve cenno trovasi nella recente Grande Encyclopédie , ed è il seguente : * * Seba- 
« stiano Basso fu un filosofo naturalista ; egli, dopo Telesio e Patrizii ed altri arditi 
* precursori del secolo XVI, prese viva parte al movimento di emancipazione e di 
« rinascimento nel secolo XVI. Combattè risolutamente Aristotele, specialmente nella 
« sua opera Philosophiae naturalis adversus Aristotelem libri duodecim (Paris, 
« 1621 ; e poi ancora 1649) ». Il dire edizione di Parigi mi pare errato, perchè è 
invece di Genève ; non conosco l’edizione del 1649, citata anche dal Lasswitz. 
Il Buhle, nella sua ampia storia della filosofia (‘), discorre a lungo di Bruno, di 
Vanini, di Descartes, di Gassendi e Campanella, ecc. ; ma non ricorda affatto il 
Basso. 
11 Bouillier, nella sua storia della filosofia cartesiana ( 2 ), scrive che: « Sébastien 
« Basson et Chrystòme Magnen entreprennent de faire revivre Démocrite, vers la 
« fin du VDme siècle ». Poi più nulla. 
Il Mazzuchelli ricorda molti Basso ma non il nostro filosofo. 
Il Brucker, nella sua magnifica opera « Jacobi Bruckeri historia critica phi- 
losophiae a tempore resuscitatarum in occidente literarum ad nostra tempora: 
tomus IV, pars I, De studio philosophiae emendandae sedano ; liber primus De 
primis conatibus restituendae philosophiae », pag. 467, discorre brevemente dell’opera 
scientifica di Sebastiano Basso, lo loda, ma nulla dice della vita. L’opera del Brucker, 
per la storia della filosofia, è molto interessante ( 3 ). 
o uno dei primi a far seriamente conoscere il nostro grande filosofo, pone la frase seguente del 
Bruno quale epigrafe della sua bellissima opera Jordano Bruno, Paris 1846, in 2 voi.: « Italia, 
« Napoli, Nola, quella regione gradita dal cielo, e posta insieme tal volta capo e destra di questo 
“ globo, governatrice e domitrice de l’altre generazioni, è sempre da noi et altri stata stimata 
« maestra, nutrice e madre di tutte le virtudi, discipline, umanitadi ». 
(*) Ilistoire de la philos. moderne, trad. fr., Paris 1816, in 6 vol.-8° (ved. voi. II e III). 
u Anche Tommaso Campanella, scrive giustamente Buhle, merita uno dei principali posti fra 
i filosofi che dubitarono della verità del sistema di Aristotilo e che percorsero anche nuove vie 
per penetrare nel santuario della verità » (Buhle, loc. cit., voi. II, pag. 749). 
( 2 ) ffist. de la philos. cartésienne. Paris, 1854, in 2 vol.-8°, voi. I, pag. 5. 
( 3 ) J. J. Brucker, nato ad Augsburg nel 1696 e morto nel 1770, fu professore di storia della 
filosofia a Jena, poi pastore nella chiesa di S. Ulrico in Augsburg. Scrisse un’ampia storia critica 
