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novazione della teoria corpuscolare fu questa questione del modo di comportarsi delle 
parti componenti nella miscela. In una discussione molto estesa con Scaligero, il Basso 
afferma che esiste una mixtio , nella quale, senza dubbio, ogni parte (certo non actu 
mathematice, perchè non nei limiti prescritti, ma actu naturali) esiste nella sua forma 
propria, separata dalle altre ( l ), mentre tuttavia l’insieme conserva l’apparenza di 
una miscela perfetta. 
Ora, poiché in questo caso, ammesso anche da Scaligero, uu composto, che sia 
solo una mixtio ad sensum nel senso aristotelico, non si può distinguere da un corpo 
unico-omogeneo, questa uguaglianza può ritrovarsi anche in tutti gli altri casi. L'omo¬ 
geneità esiste soltanto per i sensi; le parti elementari rimangono, nel composto, im¬ 
mutate; la differenza sta solo in ciò: che la loro separazione avviene in alcuni corpi 
più facilmente, in altri più diffìcilmente. Contro l’opinione di alcuni seguaci della 
teoria della stabilità degli elementi, il Basso si rifiuta però di attribuire quest’opinione 
già ad Aristotele, il quale invece cade qui in errore ( 2 ). 
A sostenere quest'opinione si adducevano ragioni empiriche, fondate sulla scom¬ 
posizione chimica dei corpi, nei quali lo spiritus (o mercurius ), oleum (o sulphur), 
sai , faeces (caput m,ortuum) e phlegma si consideravano come parti contenute in 
egual modo in tutti i corpi, quantunque non fossero state osservate prima d’allora. 
Combattendo passo a passo la dottrina aristotelica della miscela, il Basso dimostra 
l’assurdità dell’ipotesi della trasformazione degli elementi e delle particelle elemen¬ 
tari. Per qual ragione una sola e stessa particella dev'essere destinata a subire delle 
trasformazioni diversissime, se le particelle non sono già, di per sè, di natura diversa 
le une dalle altre? Perchè nella scomposizione dei corpi solo una data parte si tras¬ 
forma in acqua, e il resto no? Perchè, dopo la volatilizzazione delle parti odoranti dei 
corpi aromatici, rimangono altre parti senza odore? Perchè alcune sostanze si possono 
lavare ed estrarre coll’acqua? Tutto questo può solo spiegarsi ammettendo che le 
ultime particelle dei corpi possiedano, da natura, delle differenze tra loro, differenze 
immutabili ed incancellabili. Questa differenza è sostanziale. 
Fra le ragioni addotte dal Basso per confutare le teorie degli avversari, basti 
ricordarne una, che colpisce tutti i tentativi fatti per spiegare i fenomeni naturali 
fondandosi su cambiamenti qualitativi senza tener conto dell’elemento quantitativo. 
Il passaggio dal fuoco in terra, dice Basso, richiede una fortissima contrazione. Questa 
contrazione non può essere istantanea, ma avviene gradatamente. 
(Q., pag. 14: «Crania namque illud, id est aqua dilutum vinum, non est unum forma, 
«sed continuatione sola». 
[Imperocché quel miscuglio, vale a dire il vino diluito con acqua, non è uno per la forma, 
ma solo per la continuità]. 
(*).pag. 23-29. Pag. 27: « Quod scilicet de vini et aquae mistorum partibus comper- 
« tum est, eas etsi minutissimas, et alias cum aliis continuas, in sua quamque natura persistere, 
« idem de omnibus mixtis esse dicendum ; discrimenque solum esse, quod alia aliis facilius dissel¬ 
li vantur ». 
[In verità, ciò che è manifesto delle parti del vino e dell'acqua commisti, le quali persistono 
ciascuna nella propria natura, benché siano minutissime e congiunte le une alle altre; lo stesso deve 
dirsi di tutte le cose composte: la differenza è solo nel fatto che alcune si dissolvono più facil¬ 
mente che non altre]. 
