quae poffit paria paribus adiudicare, 
ne quidquam, praeter congenera, ea¬ 
dem ftatione detineatur. Conflan¬ 
tia efle oportet et luculenta, fi con- 
ftruendis rerum ordinibus commoda 
eflc velint, differentiarum infignia, 
quibus le&iffima rariorum fupellex 
in Tegmenta clafiesque diuidatur, 
concinna rerum amice confpiran- 
tium feries ftabiliatur, et diffimilium 
vna teflera militantium indecens fo- 
dalitium euitetur, caueaturque, ne 
quis, prout efl apud Horativm, 
humano capiti ceruicem equinam 
appofitam efie, criminetur. Quod 
omnibus philofophiae partibus inter¬ 
cedit, retTae rationis vinculum, id, 
quod in humanitatis negotiis cultura 
animi et modeftia appellatur, quod 
arti pictoriae, rerum formis conue- 
niens adumbratio, architecturae fymme- 
tria, dicitur, id rerum foffilium the- 
fauris efl praeftantiffima methodus. 
Hanc, quafi ex finu, parit curiofa con¬ 
templatio, qua comparatae rerum for¬ 
mae, quod in vnaquaque natiuum efl 
flmilitudinis et conlpirationis diffimili- 
tudinis et diflenfus fimulacrum vitro 
manifeftant. Sicut immenfae rerum 
creatarum feries, quas mundum ap¬ 
pellant, amica confenfione, et quadam 
velut harmonia concentuum, collu¬ 
dunt, ita, quae mundi fragmenta le¬ 
gunt, Mufeis, eadem ordinis lex fcripta 
efl, methodum puta, iudicio de natura 
paribus, ftabilitam et diftincHs fenfui- 
que peruiis de re ordinanda concepti¬ 
bus obfirmatam. Nuda placet veri¬ 
tas, et, quod in difciplinis arduum, aut 
difficile, efl, fublimibus ingeniis merito 
relinquitur, quibus inter meditatio¬ 
num acumina vita agitur et fenfuum 
acies haud vulgari fapientia perpoli¬ 
tur. Non inuidemus docliffimis in 
re herbaria viris, quam nouarum me¬ 
thodorum expofitionibus lucrati funt, 
gloriam, in votis tamen habemus vni- 
ce, vt inculta, quae ex fimpliciffimis 
conceptibus nafcitur, diuidendi ratio 
per reliqua Naturae Regna falua fit, 
et cothurno incedens fapientia exulet: 
Mafien mit nichts, alo’ mit Sehnlichkeiten, an# 
gufullen. SDie lennseichen, welche gu ei* 
ner folgen Drbnung erfordert werben, muf* 
feit Denen 0achen befianbig anHehen / De* 
nenfelben eigen fet;n , unD in Die Sugen fal# 
len. Vurcl) folchc wirb ein gefammleter 
Vorrath, in Sbfchnitte, ©affen unD $a* 
eher , oertheilet, Die genaueile lieberem# 
ffimmung Derer 0achen unter fich felbft 
erhalten, unD Der Vorwurf abgelejmet, Daß 
Diefetf, oDer jenetf, 0tucf mit Unrecht in 
Diefe, ober jene/ ©affe fet> gerechnet, unD ein 
SOIenfchen #$opf auf einen <tf3ferbe * §a$, 
wie. iporatiu^ fehretbet, gefeget worben fet), 
©ne in allen Xpeilcn Der ©elchrfamkeit 
übliche ©leichheit Derer ©ebanfen, eine 
DrDnung aller menfchlichen Verrichtungen, 
welche man in Dem gemeinen £ebett Den 
Wohlflanb, unD Die Peinlichkeit nennet, 
ba£ Sehnliche Der SMjleret), Der Bufam# 
menhang aller Xheile in Der Vau# itunff, 
finD eben ba£, wa$, in Denen 0ammlungen, 
Die SPethobe heißet Viefe erfolgt nothwen# 
Dig au$ Denen Verachtungen Derer 0a# 
chen, Die in Der Vergleichung untereinan# 
Der etwa£ an fich haben ; welche^ fie gu# 
fammen reimet, ober au&inanber feget, 
©leichwie eine Verbinblichteit unter aUett 
^heilen Der großen Welt iff, welche man 
Die Uebcreinffimmung Derer erfchaffenen Vitt# 
ge unter fich felbfl, ober Die Jparmonie, nen# 
net, alfo erforDert e$ Die Pothwenbigkeit, 
Daß in Denen 0ammlungen feltener 0achen, 
Die ein Sutfbrucf Der großen Welt finD, 
eine gleichmäßige Drbnung regiere, welche 
fich auf ba£ Urtheil oon Denen Sehttlichkei# 
ten, ober Die SPethobe, nermbge Deutlicher 
unD ß'nnlicher Vegriffe oon Denen 0acheit, 
Die man anorbneti will, grunDet. 2)ie ein# 
faltigen Wahrheiten finD begreiflich unD ange# 
nehm. Vas 0chwere uttD Vunefele überldffet 
man billig Denenjenigen, welche ihre gange äe^ 
ben£#3eit mit erhabenen Wiffenfchaften jage# 
bracht haben. Plan gönnet gelehrten Pidmtern 
in Der trauter#Wiffenfchaft Die (Ehre, welche 
fie Durch ©fnDung neuer £ehr# Srten ein# 
geleget haben; hingegen ifl fehnlich gu wün# 
fchen, Daß in Denen übrigen Peichen Der Pa# 
tut, Die einfältige, unD in einfachen ©eban# 
fett beffehenDe, ©ntheilung Vfog behalten, 
unD Die uberfteigenbe Weisheit weit Daoon 
(d) 2 Curio- 
