LE LANGAGE 
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Chez eux, les champs de la mort ne sont pas 
nus et dévastés : couverts d’ombre et de 
fleurs, ce sont des lieux de fête, ce sont des 
promenades publiques qui rapprochent sans 
cesse les amis qui vivent de ceux qui les ont 
précédés. On sait quel respect les Chinois ont 
pour le tombeau des ancêtres. Souvent aux 
environs de Constantinople, on voit une fa¬ 
mille d’Arméniens se presser dans l’enceinte 
d’un monument funèbre. Les vieillards y mé¬ 
ditent, les enfants s’y livrent à la joie, et 
quelquefois de jeunes amants viennent se 
jurer un constant amour en présence des 
amis qui leur restent et de ceux qu’ils ont 
perdus. Plus loin on voit aussi l’orphelin so¬ 
litaire assis auprès du cyprès qui couvre ses 
parents ; à la vue de leurs tombeaux , il se 
croit encore protégé par eux. La chaste 
veuve, prosternée sur la pierre qui couvre 
son époux, prie, cherche dans cette image 
même de la mort l’espérance qui la console; 
mais la triste mère qui a perdu ses enfants, 
pleure et ne veut pas être consolée (1). 
(1) Jérémie, chap. XXX, verset 45. 
