Antiqui fane varias Papilionum vices, illofque a 
morte temporaria redivivos intuentes, (ut veriftmile 
eft) quafi animat- fymbolum habuerunt. Vox enim 
et pro anima et papilione ufurpatur. Recentio- 
res Phyfici hiftoriam naturalem ad religionis ufum 
rebte convertcntes, ab hifcc infedii3 mire adeo permu- 
tatis humani corporis refurredtionem elucidare conan- 
tur. Exemplum tamen minus aptum feligunt, nempe 
Phalaenam Mori, five Sericam ; utpote quae nec fub 
terra immutatur, nec a morte accita, notabi'i eft pul- 
chritudine. At vero, inter omnia Naturae phaenome- 
na, Sphinx, de qua jam agitur grandis et ultima: hu¬ 
mani corporis transformationis exemplum jure habea- 
tur vividiflirnum. Eruca enim Sphingis, pabulo fuo 
fatiata, fub terra alte fe occulit, ibi exuvias ponit, et 
veluti mortua menfes multos jacet: his exactis, iterum 
ab humo attollitur: tumuli clauftra deferit, et inter 
animalia unum c formofifiimis erumpit. Ipfius eerie 
Apoftoli idea, mcrito ab omnibus laudata, quaque ad 
popularem captum nulla poteft efte accommodatior, 
philofopho minus apta et vivida videtur, quam ejuf- 
dem myfterii clucidatio, de variis hujus infedli vicibus 
defumpta. Nec fane in omnibus fuis operibus aliud 
clarius exemplum profert Natura. 
De hac metamorphofi ita cecinit poeta anonymus, 
Segnis et informis ferpens eruca per herbas 
Innocue viridi fuftinet ora cibo. 
Jam conviva fatur, pertcefa et lumina vitae 
Quaerit in eftolfa ponere corpus humo. 
Exuit et veftem, ac caecis commifla latebris 
Dormit, et in placida morte quieta manet. 
Hyberni 
